"খতিবের এই বিষয়ে একটি কিতাব রয়েছে", তদ্রূপ "আল-মুখতালিফ ওয়াল মুতালিফ" যা তিনি অনুচ্ছেদ (২৩৩)-এ উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: "এই বিষয়ে অনেক কিতাব রচিত হয়েছে, যার মধ্যে ইবনে মাকুলার 'আল-ইকমাল' সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, যদিও এতে কিছু সীমাবদ্ধতা ছিল, যা হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ বিন নুকতাহ আল-বাগদাদি প্রায় দুই খণ্ডে সম্পন্ন করেছেন"(১)। তিনি এই অনুচ্ছেদে একাধিকবার এটি উল্লেখ করেছেন এবং আরও দুটি স্থানে ইবনে মাকুলা বা তার কিতাবের উল্লেখ রয়েছে: দেখুন অনুচ্ছেদ (১৯৮, ২৫৫)।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো যা তিনি (অনুচ্ছেদ ২৬১)-এ নির্ভরযোগ্য (الثقات) ও দুর্বল (الضعفاء) বর্ণনাকারীদের বিষয়ে রচয়িতাদের বর্ণনার সময় উল্লেখ করেছেন; তিনি বুখারীর "আয-যুয়াফা", নাসায়ীর "আয-যুয়াফা [ওয়াল মাতরুকিন]", ইবনে হিব্বানের "আস-সিকাত", বুখারীর "আত-তারিখুল কাবির", "তারিখ ইবনে আবি খাইসামাহ" এবং ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" উল্লেখ করেছেন। যদিও তিনি এই কিতাবগুলোর কোনো কোনোটি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং ইবনুস সালাহ থেকে এক্ষেত্রে তিনি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেছেন, যেমনটি আমরা পূর্বে আলোচনা করেছি।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো অনুচ্ছেদ (১৯৮)-এ উল্লেখিত বিভিন্ন সুনান গ্রন্থাবলি, ত্রুটি (العلل) বিষয়ক কিতাবসমূহ, বর্ণনাকারী (الرجال) সম্পর্কে জ্ঞান এবং মুহাদ্দিসগণের ইতিহাস। একইভাবে কোনো কোনো মুসনাদ সম্পর্কেও, যেমন অনুচ্ছেদ (২০১)-এ "মুসনাদ ইয়াকুব বিন শাইবাহ"। এছাড়া এতে প্রাসঙ্গিকভাবে কিছু ভাষাতাত্ত্বিক কিতাবের উল্লেখ এসেছে, যেমনটি ইবনুস সালাহর ক্ষেত্রেও ঘটেছে, যেমন:
সিবাওয়াইহ-এর "আল-কিতাব", দেখুন অনুচ্ছেদ (২৩১)।
মুবাররাদের "আল-কামিল", দেখুন অনুচ্ছেদ (২৩৩)।
একইভাবে এমন সব কিতাবের উদ্ধৃতির ক্ষেত্রেও ঘটেছে যেগুলোর নাম তাদের কেউ উল্লেখ করেননি; যেমন ইবনুস সালাহর অনুসরণে গ্রন্থকার কর্তৃক "কিতাবু আবি আব্দুল্লাহ আয-যাহিদ আশ-শিরাজি"-র উল্লেখ, দেখুন অনুচ্ছেদ (২১৩), এবং ইবনুস সালাহর নিকট বিদ্যমান মাগরিবী পণ্ডিতদের কিছু উদ্ধৃতি।--------------------------------------------
(১) কিতাবটির এই পাঠ্যের ওপর আমার টিকা দেখুন।