"আমি অমুকের কাছে অনুমতি (استجازة) প্রার্থনা করলাম এবং তিনি আমাকে অনুমতি (إجازة) দিলেন(১); (এর অর্থ) যখন তিনি আপনাকে আপনার গবাদি পশু বা আপনার ফসলের জন্য পানি পান করান(২)। অনুরূপভাবে, ইলম অন্বেষণকারী আলেমকে অনুরোধ করেন যেন তিনি তাকে তার ইলম বর্ণনা করার অনুমতি (إجازة) প্রদান করেন, তখন তিনি তাকে তা প্রদান করেন"(৩)।
অতএব, এই নিয়ম অনুযায়ী ক্রিয়াটি সরাসরি দুটি কর্মের (مفعولين) দিকে ধাবিত হয়। আর অনুমতি প্রদানকারীর (مجيز) জন্য এটি বলা বৈধ যে: "আমি অমুককে আমার শ্রুত বিষয়াবলি (مسموعات) এবং বর্ণিত বিষয়াবলি (مرويات) বর্ণনার অনুমতি (إجازة) প্রদান করলাম"(৪)।
পক্ষান্তরে যারা অনুমতিকে (إجازة) বৈধকরণ (إباحة), অনুমোদন (تسويغ) বা আজ্ঞা (إذن)(৫) অর্থে গ্রহণ করেছেন, তারা দ্বিতীয় কর্মের (مفعول) ক্ষেত্রে 'লাম' অব্যয় যোগ করেন। ফলে তিনি বলেন: "আমি অমুককে আমার শ্রুত বিষয়াবলি বর্ণনার (رواية) অনুমতি (إجازة) দিলাম।"
আর যদি তিনি অব্যয়টি বিলুপ্ত করে নসব (نصب) প্রদান করেন, তবে তাও বৈধ হবে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে ইবনে ফারিস, ইবনে আস-সালাহ, নববী এবং ইবনে জামাআহর মতে এটি: "ফাউজাজানি" (فأجازني)।
(২) ইবনে ফারিসের মতে: "আপনার ভূমি ও গবাদি পশুর জন্য পানি", ইবনে আস-সালাহর মতে: "আপনার ভূমি অথবা গবাদি পশুর জন্য", এবং নববী ও ইবনে জামাআহর মতে: "আপনার গবাদি পশু অথবা ভূমির জন্য"।
এরপর ইবনে ফারিস উল্লেখ করেছেন: "কাতামি তার দিওয়ানে (৮৬) বলেছেন:
তারা বলল:
ফুকাইম হলো পানির তত্ত্বাবধায়ক, সুতরাং ইবাদার নিকট অনুমতি (استجازة) প্রার্থনা করো... কারণ অনুমতি প্রার্থনাকারী (مستجيز) প্রান্তসীমায় থাকে।
অর্থাৎ: এক পার্শ্বে।"
(৩) এরপর ইবনে ফারিসের বর্ণনায় আছে: "অন্বেষণকারী হলেন অনুমতি প্রার্থনাকারী (مستجيز) এবং আলেম হলেন অনুমতি প্রদানকারী (مجيز)"।
তার এই বক্তব্য "মাআখিজুল ইলম" (পৃ. ৩৯) এবং অনুরূপ কথা তার "মুজাম মাকায়িসুল লুগাহ" (২/৪৯৪) গ্রন্থে "অর্থাৎ এক পার্শ্বে" কথাটি পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে।
আল-খতিব "আল-কিফায়াহ" (৩১২) গ্রন্থে ইবনে ফারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সাখাভী তার গ্রন্থ "ফাতহুল মুগিস" (২/৯৪)-এ এটি তার পুস্তিকা "মাআখিজুল ইলম"-এর উদ্ধৃতি হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(৪) অর্থাৎ: কোনো অব্যয় ছাড়াই তা ব্যবহৃত হয়, এবং বর্ণনা (رواية) বা অনুরূপ শব্দ উল্লেখ করার প্রয়োজন হয় না। এটি ইবনে আস-সালাহ বলেছেন, দেখুন: "আল-ইরশাদ" (২/৩৯০)।
(৫) এরপর ইবনে আস-সালাহর মতে: "আর এটিই অধিক পরিচিত", দেখুন: "ফাতহুল মুগিস" (২/৯৪), "আল-ইরশাদ" (২/৩৯০)।