ইজাজত (إجازة)-এর পরবর্তী বিষয়গুলো তাঁর নিকট এই হিসেবে গণ্য যে, তা ইজাজত প্রদানকারী (مجيز)-এর শ্রবণকৃত বিষয় (مسموعات) এবং তাঁর বর্ণিত বিষয় (مرويات) যা ইজাজত প্রদানের পূর্বেই ছিল।
আমি বলছি: ইজাজত প্রদানকারী (مجيز) ইজাজত (إجازة) প্রদানের পর যা শুনেছেন, তা উল্লিখিত বিষয়ের ইজাজত (إجازة)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে না। আল্লাহ্-ই ভালো জানেন।

১৩৪ -‌‌ সপ্তম বিভাগ: ইজাজতপ্রাপ্ত বিষয়ের ইজাজত (إجازة المجاز)।
যেমন: ‘আমার নিকট যা অনুমতিপ্রাপ্ত (مجازات), তা আমি আপনাকে অনুমতি দিলাম’, এবং সঠিক (صحيح) মত হলো এর বৈধতা (جواز), এবং দারাকুতনি, আবু নুয়াইম ও আবুল ফাতহ আল-মাকদিসি এ ব্যাপারে অকাট্য সিদ্ধান্ত (قطع) ব্যক্ত করেছেন; আর তিনি ইজাজত (إجازة)-এর মাধ্যমে বর্ণনা (يروي) করতেন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইজাজত (إجازة) প্রকাশের পর ইজাজত প্রদানকারী (مجيز)-এর নতুন কোনো কবিতা বা রচনা; কারণ তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা ইজাজতের সাধারণ প্রয়োগেরই দাবি রাখে। দেখুন: ‘আল-ইরশাদ’ (২/ ৩৮৭), ‘ফাতহুল মুগিস’ (২/ ৮৮), ‘আল-মানহালুর রাবি’ (৮৭), ‘রুসুমুত তাহদিস’ (১১২)।
(২) অচিরেই এটি ‘আল-ইলমা’ (১০৭) গ্রন্থে কাজি আয়াজ থেকে উদ্ধৃত হয়েছে।
(৩) অথবা: ‘আমার নিকট যা বর্ণনা (رواية) করার ইজাজত (إجازة) দেওয়া হয়েছে, তার বর্ণনা (رواية)-এর ইজাজত (إجازة) আপনাকে দিলাম’। ইবনুস সালাহ এটি বলেছেন এবং তিনি আরও বলেছেন: “পরবর্তী যুগের এমন কিছু লোক এটি নিষেধ করেছেন যাঁদের কথা গ্রহণযোগ্য নয়!” মুগুলতাই ‘ইসলাহু কিতাবি ইবনিস সালাহ’ (পত্র ৩৭/ খ)-এ বলেন: “সম্ভবত—আল্লাহ্-ই ভালো জানেন—তিনি ইমাম আল্লামা আব্দুল ওয়াহাব বিন আল-মুবারক আল-আনমাতির দিকে ইঙ্গিত করছেন, যিনি ছিলেন মহান হাফেজ (حافظ)-দের অন্তর্ভুক্ত এবং যাঁর সমকক্ষ কেউ ছিল না; তিনি এ বিষয়ে তথ্য সংগ্রহ করেছেন।” অনুরূপ বক্তব্য ‘মাহাসিনুল ইসতিলাহ’ (৩৪৩) গ্রন্থেও রয়েছে। সাখাভি ‘ফাতহুল মুগিস’ (২/ ৮৮-৮৯) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, ইবনুস সালাহ এমন একজনকে ইঙ্গিত করেছেন যাঁকে আবু আলি আল-বারদানি অস্পষ্ট রেখেছিলেন। তিনি তাঁর কিছু গুণাবলি উল্লেখ করার পর বলেন: “যিনি এই স্তরের মর্যাদা সম্পন্ন, তাঁর ক্ষেত্রে এ কথা বলা শোভা পায় না যে, তিনি গ্রহণযোগ্য নন।” জারকাশি তাঁর ‘নুকাত’ (৩/ ৫২৫) গ্রন্থেও এটি নিশ্চিত করেছেন।
(৪) যেহেতু তিনি ইমাম বুখারির ‘আত-তারিখুল কাবির’ বর্ণনার (رواية) ক্ষেত্রে এর ওপর আমল করেছেন। দেখুন: ‘আল-কিফায়াহ’ (৩৫০) অথবা (২/ ৩৫২ - দারুল হুদা প্রকাশনী)। ইবনুস সালাহ খতিবের মাধ্যমে হাফেজ (حافظ) আবু আব্বাস—যিনি ইবনে উকদাহ আল-কালুফি নামে পরিচিত—থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ‘আল-কিফায়াহ’ (৩৫০) গ্রন্থে তাঁর উপনাম উল্লেখ করা হয়নি। তাঁর নাম হলো আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ (মৃত্যু ৩৩২ হিজরি) এবং তাতে আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন উসমানের প্রতি তাঁর ইজাজত (إجازة)-এর ভাষ্যটি উল্লেখ আছে।
(৫) তিনি বলতেন: “ইজাজতের ওপর ইজাজত (إجازة) শক্তিশালী ও বৈধ (جائزة)।” দেখুন ‘মুকাদ্দিমাহ ইবনুস সালাহ’ (৩৪৩ - বিনতুশ শাতি সংস্করণ), ‘আল-মানহালুর রাবি’ (৮৭), ‘রুসুমুত তাহদিস’ (১১২)।