‌[নামে ও বংশ পরিচয়ে পরিচিত কিন্তু সশরীরে অপরিচিত এবং সম্পূর্ণ অপরিচিত ব্যক্তির জন্য ইজাজত (إجازة)]:
আর যখন তিনি নাম ও বংশ পরিচয়ের ভিত্তিতে নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের ইজাজত (إجازة) প্রদান করেন, কিন্তু তাদের সশরীরে চেনেন না(১); অথবা ইজাজত (إجازة) প্রার্থনাকারী মুসলিমদের জন্য ইজাজত (إجازة) দেন অথচ তাদের বংশ পরিচয়, দেহাবয়ব কিংবা সংখ্যা সম্পর্কে জানেন না—যেমন: জায়েদের সন্তানগণ; তবে এই ইজাজত (إجازة) সঠিক (صحيحة) হবে। যেমনটি কোনো মজলিসে উপস্থিত একদল ব্যক্তি এই অবস্থায় তার নিকট থেকে শ্রবণ (سماع) করলে তা কার্যকর হয়(২)।

১৩২ -‌‌ পঞ্চম প্রকার: অস্তিত্বহীন ব্যক্তির জন্য ইজাজত (إجازة)。
এটি দুই প্রকার:

* ‌‌[অস্তিত্বহীন ব্যক্তির জন্য ইজাজতের প্রকারভেদ ও তার বিধান]:
প্রথম: বিদ্যমান কোনো ব্যক্তির সাথে যুক্ত না থাকা। যেমন তার কথা: "আমি অমুকের ঘরে ভবিষ্যতে যারা জন্মগ্রহণ করবে তাদের ইজাজত (إجازة) দিলাম।" খতিব একে বৈধ (جائز) বলেছেন(৩)। তিনি ইবনুল ফারা আল-হাম্বলি এবং ইবনু আমরাস আল-মালিকি থেকেও এর বৈধতা (جواز) বর্ণনা করেছেন(৪); কারণ এটি একটি অনুমতি (إذن)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইজাজত (إجازة) প্রদানকারী তাদের সশরীরে চেনেন না, তবে তাদের নাম ও বংশ পরিচয় জানেন। এমতাবস্থায় ইজাজত (إجازة) সঠিক (صحيحة) হওয়ার মতটিই আমলযোগ্য। দেখুন: আল-ইলমা (১০১)।
(২) কেউ কেউ শ্রবণের (سماع) ওপর এই ইজাজতকে (إجازة) তুলনা করার ক্ষেত্রে সংশয় প্রকাশ করেছেন। বিস্তারিত দেখুন: ফাতহুল মুগিস (২/ ৭৭)।
(৩) দেখুন: আল-কিফায়া (৩২৫ - ৩২৬) এবং আল-ইজাজাহ লিল মাজহুল ওয়াল মাদুম (পৃষ্ঠা ৮১)।
কাজী ইয়াদ আল-ইলমা (১০৫) গ্রন্থে এটিকে ওয়াকফের (وقف) ওপর তুলনা করে বৈধতা দিয়েছেন সেই সকল মালেকি ও হানাফি ফকিহদের মতানুসারে যারা অস্তিত্বহীন ব্যক্তির ওপর ওয়াকফ (وقف) বৈধ (جائز) মনে করেন। কারণ, সাক্ষাতহীন অবস্থায় এবং দূরবর্তী দেশ ও অঞ্চলে ইজাজত (إجازة) যদি সঠিক (صحيحة) হতে পারে, তবে সাক্ষাতহীন অবস্থায় এবং দীর্ঘ সময়ের ও নগরের ব্যবধানেও এটি হওয়া সম্ভব। আরও দেখুন: আল-মানহালুর রওয়ী (৮৬)।
(৪) আল-ইজাজাহ লিল মাজহুল ওয়াল মাদুম (পৃষ্ঠা ৮১) গ্রন্থে তিনি তাদের উভয়ের অভিমত উদ্ধৃত করেছেন। কাজী ইয়াদ আল-ইলমা (১০৪) গ্রন্থে তাদের সাথে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দামেগানি আল-হানাফিকেও যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: "পরবর্তী অধিকাংশ শায়খগণ এটিকে বৈধ (جائز) বলেছেন এবং এরই ওপর প্রাচ্যে ও প্রতীচ্যে তাদের আমল অব্যাহত রয়েছে।"