‌‌[শ্রবণকারীগণের জন্য তাদের শ্রুত কিতাব বর্ণনার ক্ষেত্রে শায়খের অনুমতি (إجازة) প্রদান]:
শায়খের (شيخ) জন্য মুস্তাহাব হলো সকল শ্রবণকারীকে তাদের শ্রবণকৃত (سماع) সম্পূর্ণ কিতাব মৌখিকভাবে বা লিখিতভাবে বর্ণনার অনুমতি (إجازة) প্রদান করা, যাতে এই অনুমতির (إجازة) মাধ্যমে তার শ্রবণের যে ত্রুটি রয়ে গিয়েছে তার ক্ষতিপূরণ হয়ে যায়। একারণেই আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব আল-আন্দালুসী বলেছেন: "শ্রবণ করার (سماع) ক্ষেত্রে অনুমতি (إجازة) থেকে বিমুখ হওয়ার কোনো উপায় নেই"(১)।--------------------------------------------
= যদি তাঁর নিকট কোনো শব্দ অস্পষ্ট রয়ে যায় যা তিনি তাঁর শায়খের (شيخ) কাছ থেকে শ্রবণ (سماع) করেননি, তবে তিনি বলতেন: "এবং তিনি এমন একটি শব্দ উল্লেখ করেছেন যার অর্থ এমন ও এমন।" যেমনটি আপনি তাঁর কিতাব "আল-মুজতাবা"-র বিভিন্ন স্থানে দেখতে পাবেন, যেমন: (১/ ১৭৮, ১৮৯, ২১৪ এবং ২/ ৮২ এবং ৩/ ২৯, ২৩২)। এটি তাঁর সুক্ষ্ম অনুসন্ধান এবং পরহেজগারির প্রমাণ দেয়। তিনি তাঁর শায়খের (شيخ) থেকে বর্ণনার (رواية) ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করতেন; তাই যখন তিনি কোনো শব্দ ভালোভাবে না শোনার কারণে তা বর্ণনায় সন্দেহ পোষণ করতেন, তখন তিনি তা বাদ দিয়ে দিতেন এবং নিজের পক্ষ থেকে একই অর্থের একটি শব্দ নিয়ে আসতেন এবং বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করতেন। দেখুন: "আল-মানহালুর রাভী" (৮৩), "ফাতহুল মুগীস" (২/ ৪৫)।
(১) "আল-মানহালুর রাভী" (৮৪) এবং নববীর "আল-ইরশাদ" (১/ ৩৬৪) গ্রন্থে এমনই রয়েছে; কিন্তু বিষয়টি আসলে তেমন নয়। কেননা কাজী আইয়াজ "আল-ইলমা" (৯২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর শায়খ (شيخ) আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আবি আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব আল-কুরতুবী থেকে, যিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন।
সুতরাং এই উক্তিটির প্রবক্তা হলেন আবু আব্দুল্লাহ —আবু মুহাম্মদ নন— মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব মাওলাহুম, আল-মালিকী। তিনি কুরতুবোর মুফতি, আলিম এবং মুহাদ্দিস (محدث) ছিলেন। (মৃত্যু: ৪৬২ হিজরী)। তাঁর জীবনী (ترجمة) রয়েছে "আস-সিয়ার" (১৮/ ৩২৮) গ্রন্থে।
(২) আল-ইলমা (৯২, ১৪১); তাঁর বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ হলো: "কেননা কখনও পাঠকারী ভুল করতে পারে এবং শায়খ (شيخ) অসতর্ক থাকতে পারেন, অথবা শায়খ (شيخ) নিজে পাঠকারী হলে তিনি ভুল করতে পারেন এবং শ্রবণকারী অসতর্ক থাকতে পারেন। এমতাবস্থায় অনুমতির (إجازة) মাধ্যমে যা অগোচরে থেকে গেছে তার ক্ষতিপূরণ হয়ে যায়।" ইবনুস সালাহ (৩২৮ - বিনতে শাতি সংস্করণ) এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর আগে বলেছেন: "ফকীহ (فقيه) আবু মুহাম্মদ... তাঁর পিতা থেকে যা আমাদের নিকট বর্ণনা (رواية) করেছেন তাতে..." এবং এরপর বলেছেন: "আমরা যা উল্লেখ করেছি তা একটি উত্তম বিশ্লেষণ।" সাখাভী "ফাতহুল মুগীস" (২/ ৪৮)-এ এরপর বলেছেন: "ইবনে আত্তাবের বক্তব্যটি ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার নিকটবর্তী এবং এটিই তাঁর অবস্থা থেকে প্রকাশ পায়, কেননা তিনি অত্যন্ত সাবধানী এবং পরহেজগার ছিলেন।" এবং এটি তাঁর (ইবনে আত্তাব) সময় এবং পরবর্তী সময়ের প্রেক্ষিতে যুক্তিযুক্ত।
এর মধ্যে "আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ" (২/ ৫০)-এ স্থিরকৃত বিষয়ের একটি পরোক্ষ উত্তর রয়েছে যে, শ্রবণ তালিকায় বর্ণনার অনুমতি (إجازة) প্রথম লিপিবদ্ধকারী হলেন আবু তাহের ইসমাইল ইবনে আব্দুল মুহসিন আল-আনমাতি (মৃত্যু: ৬১৯ হিজরী)। তিনি বলেছেন: "হাদিসের মূল ভিত্তির সুরক্ষায় এই নিয়ম প্রবর্তনের জন্য আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন, কেননা এর দ্বারা অনেক উপকার সাধিত হয়েছে।" =