যদ্যপি আপনি অর্থের মাধ্যমে বর্ণনা (الرواية بالمعنى) করাকে বৈধ মনে করেন(১), তবে তা কেবল তখনই সম্ভব যখন সেই গ্রন্থকারের (المصنف) মাযহাব বা পদ্ধতি থেকে শব্দগুলোর মধ্যে সমতা (التسوية) বিধান করা সম্পর্কে জানা যায়।

* ‌‌[সংকলিত গ্রন্থসমূহে শব্দ পরিবর্তনের অবৈধতা]:
শায়খ তাকিউদ্দীন বলেন: "সংকলিত গ্রন্থসমূহে আপনি যা পান, সেখানে 'আখবারানা' (أخبرনা) শব্দকে 'হাদ্দাসানা' (حدثنا) বা এই জাতীয় শব্দ দ্বারা পরিবর্তন করার অধিকার আপনার নেই। কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে, এটি এমন একজনের বক্তব্য যিনি এই শব্দগুলোর মধ্যে সমতা (التسوية) বিধান করাকে সঠিক মনে করেন না।
আর খতিব(২) এ বিষয়ে যে মতপার্থক্যের কথা উল্লেখ করেছেন, তা মূলত হাদিস বিশারদের (المحدث) মুখ থেকে শ্রুত শব্দের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কোনো রচিত গ্রন্থে লিপিবদ্ধ শব্দের ক্ষেত্রে নয়"(৩)।

* ‌‌[পঠনের সময় ছাত্র (শ্রোতা) অথবা শায়খ (পাঠকারী) যদি অনুলিপি করেন, তবে সেক্ষেত্রে প্রচলিত মতসমূহ]:
১২৩ - পঞ্চম: যখন শ্রোতা (السَّامع) অথবা শ্রবণকারী (المسمِّع) পঠনের সময় অনুলিপি প্রস্তুত করেন,--------------------------------------------
= একটি পাঠ; কায়রোর দারুল কুতুবে সংরক্ষিত ইবনুল সালাহ-র উলুমুল হাদিস-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে—যা ৭১৩ হিজরিতে অনুলিপি করা হয়েছে এবং পরবর্তীতে যা মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন উসমান, যিনি ইবনুল ফাসি নামে পরিচিত, তার মালিকানাধীন ছিল এবং তিনি একে শায়খ শামসুদ্দীন ইবনুল জামিলের মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়েছেন ইউসুফ বিন আবিল আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল গানির পাঠের মাধ্যমে—সেখানে 'তাদউহু' শব্দটি রয়েছে এবং তার উপরে 'শ সহ' (অর্থাৎ ইবনুল জামিলের পাণ্ডুলিপিতে সঠিক) লেখা আছে। একইভাবে আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ (১৭৩) গ্রন্থে উলুমুল হাদিস-এর পাঠেও 'তাদউহু' রয়েছে এবং এটি তার একাধিক পাণ্ডুলিপির হাশিয়াতেও প্রমাণিত।
(১) অর্থাৎ: আপনি যদি আপনার পূর্ববর্তীদের বর্ণিত সংকলিত গ্রন্থসমূহে 'আখবারানা' (أخبرنا) শব্দটিকে 'হাদ্দাসানা' (حدثنا) দ্বারা পরিবর্তন করেন এই যুক্তিতে যে একটির স্থলাভিষিক্ত অন্যটি হতে পারে; তবে অর্থের মাধ্যমে বর্ণনা (الرواية بالمعنى) করার ক্ষেত্রে সমতা বিধানের দৃষ্টিকোণ থেকে তা বৈধ। একারণেই সেই সনদ (الإسناد) এর ক্ষেত্রে বৈধতার শর্তারোপ করা হয়েছে যার বর্ণনাকারীদের মাযহাব বা পদ্ধতি এই শব্দ দুটির মধ্যে সমতা (التسوية) বিধান করা হিসেবে পরিচিত। দেখুন: ইসলাহ কিতাব ইবনিল সালাহ (পত্র ৩৫/ খ), আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ (১৭৪-১৭৫), আমার রচিত কিতাব আল-বায়ান ওয়াল ইদাহ (১০১)।
(২) আল-কিফায়া গ্রন্থে (৩০৫ অথবা ২/ ২৩১ - তাহকিককৃত সংস্করণ)।
(৩) মুকাদ্দিমা ইবনুল সালাহ (পৃ. ১৪৪) কিছুটা পরিমার্জন ও সংক্ষেপণসহ।