আল-কাত্তান, আল-বুখারি এবং অন্যান্যরা(১)।
এবং তাঁরা এটিও বৈধ মনে করেন যে, এক্ষেত্রে বলা যাবে: আমি অমুক ব্যক্তি থেকে শুনেছি (سمعت)(২)।
তৃতীয় মতটি হলো: উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করা; আর তা হলো 'তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' পরিভাষাটির ঢালাও প্রয়োগ নিষিদ্ধ (المنع) করা(৩), তবে 'তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبارنا)' পরিভাষাটির প্রয়োগ বৈধ। এটি ইমাম শাফেয়ী ও তাঁর অনুসারীদের মত এবং ইমাম মুসলিম ও প্রাচ্যের অধিকাংশ (جمهور) আলিমের পক্ষ থেকে এটি বর্ণিত(৪)।--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে তাঁদের ছাড়াও আরও একটি দল রয়েছেন, যেমন: হাসান বসরি, মনসুর, সুফিয়ান সাওরি, ইবনে জুরাইজ, শু’বাহ, আবু হানিফাহ, ইয়াজিদ ইবনে হারুন এবং আল-নদর ইবনে শুমাইল। দেখুন 'আল-কিফায়াহ' (পৃ. ৩০৫ - ৩১০) - এবং গভীরভাবে পর্যালোচনাকারী এতে সুফিয়ানের অন্য একটি মত পাবেন যা হলো নিষেধাজ্ঞা (المنع), দেখুন উক্ত গ্রন্থের ২৯৯ পৃষ্ঠা - এবং 'আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল' (৪২৮), 'আল-ইলমা' (৭১ - ৭৩), 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ৩০০) - এবং তাতে রয়েছে: 'এর উপরেই মাগরিবের আলিমদের আমল জারি রয়েছে' -।
(২) ইবনে আস-সালাহ-এর উক্তি: "তাদের মধ্যে এমন লোকও আছেন যারা এক্ষেত্রেও অনুমতি দিয়েছেন..." আর এটিই সঠিক, কারণ এটি দুই সুফিয়ান এবং ইমাম মালিকের মাযহাব; খতিব আল-বাগদাদি 'আল-কিফায়াহ' (২৯৬, ৩০৬) গ্রন্থে এবং কাযি ইয়াদ 'আল-ইলমা' (পৃ. ৭১) ও অন্যান্যরা তাঁদের থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
বুলকিনি 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' (৩২২) গ্রন্থে বলেছেন: "যারা এক্ষেত্রে 'তিনি আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' পরিভাষা ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আতা, হাসান, আবু হানিফাহ ও তাঁর দুই সাথী, যুফার এবং মনসুর"।
আমি বলি: তাঁদের মতটি 'আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল' (৪২২, ৪২৫, ৪২৮, ৪৬৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) দেখুন 'আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল' (৪২৫, ৪৩১), 'আল-কিফায়াহ' (২৯৭, ৩০৩); এবং গ্রন্থকারের শিক্ষক ইবনে জামা’আহ 'আল-মানহাল আল-রওয়ী' (৮২) গ্রন্থে আরও যোগ করেছেন: "এটি ইবনে জুরাইজ, আওযায়ি, ইবনে ওয়াহাব এবং নাসায়ি থেকেও বর্ণিত হয়েছে; আর বর্তমানে এটিই বহুল প্রচলিত এবং ব্যাপক"। আরও দেখুন 'আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল' (৪৩২), 'আল-কিফায়াহ' (৩০২), ইমাম নববীর 'আল-ইরশাদ' (২/ ৩৫২), 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ৩১)।
(৪) প্রাচ্যের আলিমদের মতটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম তাঁর 'আল-মা’রিফাহ' (২৬০) গ্রন্থে; তিনি বলেন: "এর উপরেই আমরা আমাদের ইমামদের পেয়েছি, তাঁরা এটিই বলেছেন, এর দিকেই তাঁরা গিয়েছেন এবং আমরাও এটিই বলি: পেশ করা বা উপস্থাপন (العرض) শোনা (سماع) নয়, আর মুহাদ্দিসের সামনে পাঠ করা হলো সংবাদ দান (إخبار)..." এবং তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
আবু উবাইদাহ বলেন: হ্যাঁ, শাইখের নিকট উপস্থাপনের (العرض) ক্ষেত্রে 'আমি শুনেছি (سمعت)' এবং 'তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' পরিভাষা ব্যবহার করা সঠিক নয়; ভাষাগত গঠনও এর ওপর দালালত বা প্রমাণ পেশ করে না। আর যারা এর অনুমতি দিয়েছেন তাঁরা পরিভাষাগত পরিবর্তনের ক্ষেত্রে শিথিলতা (تسامح) প্রদর্শন করেছেন। সুতরাং এই পরিভাষাটি যদি সর্বজনীন হয়ে যায়, তবে বিষয়টি সহজ হতে পারে। আর এটি =