দ্বিতীয়: বর্ণনাকারী (الراوي) মর্যাদার দিক থেকে বড় হওয়া, যেমন তিনি একজন হাফিজ (حافظ) ও আলেম (عالم) হবেন, পক্ষান্তরে যার নিকট থেকে বর্ণনা করা হয়েছে (المروي عنه) তিনি কেবল একজন শায়খ (شيখ) ও হাফিজ (حافظ)। যেমন মালিকের বর্ণনা আবদুল্লাহ ইবনে দিনার(১) থেকে, এবং আহমদ ইবনে হাম্বল ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহের বর্ণনা উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা থেকে।
তৃতীয়: বর্ণনাকারী (الراوي) উভয় দিক থেকেই (বয়স ও মর্যাদা) বড় হওয়া, যেমন অনেক হাফিজের (حافظ) তাদের ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করা।
আমি বলছি: এটি ইমাম বুখারীর আবু ঈসা তিরমিজি থেকে আলী (রা.)-এর ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই হাদিস বর্ণনার মতো: "আমি এবং আপনি ব্যতীত আর কারো জন্য এই মসজিদে জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় থাকা বৈধ নয়"(৩)।
তিরমিজি বলেন: "মুহাম্মদ আমার কাছ থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন"(৪), আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-মুকনি' (২/৫১৮) গ্রন্থে বলেন: "শায়খ —অর্থাৎ ইবনুস সালাহ— একে এভাবেই উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছেন, তবে এ নিয়ে দ্বিমত পোষণ করা হয়েছে; কারণ আবদুল্লাহ তার চেয়ে বেশি আলেম (عالم) এবং অধিক পরিচিত ছিলেন।"
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আবদ" (বড় করে) রয়েছে, কিন্তু এর সঠিক রূপ হবে "উবাইদ" (ছোট করে)। এই সংশোধনটি তার জীবনীগ্রন্থগুলো থেকে নেওয়া হয়েছে, যেমন: 'তাহজিবুল কামাল' (১৯/১৬৪), এবং হাকেমের 'মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস' (২১৫ - সালুম সংস্করণ), 'মুকাদিমা ইবনুস সালাহ' (৫২১), 'আল-মানহালুর রাভী' (৭৭), 'আল-মুকনি' (২/৫১৮) ও 'আল-ইরশাদ' (২/৬১৮) গ্রন্থের রীতি অনুযায়ী করা হয়েছে।
(৩) তিরমিজি (৩৭২৭), আবু ইয়ালা (২/৩১১) এবং বায়হাকী (৭/৬৫) আতিয়্যাহ আল-আউফীর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, আর এটি দুর্বল (ضعيف)। দেখুন ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (১/৯৯), নম্বর (২৬৯), এবং 'আস-সিলসিলাতুদ দয়িফাহ' (৪৯৭৩, ৫৪৮৬)।
(৪) হাদিসের পর তার বক্তব্য হলো: "মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমার থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন এবং একে আশ্চর্যজনক (استغربه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।" এটি তার থেকে বর্ণনা করার বিষয়ে স্পষ্ট নয়।