وتفرد عَمْرو بن دِيْنَار عن جماعةٍ من التَّابعين(1)، وكذلك يحيى بن سَعِيد الأنْصَارِي(2)، وأبو إسْحَاق السَّبِيعيّ(3)، وهِشَام بن عُرْوة(4)، وغيرُهم، وتفرَّد مالك(5) عن نحو عشرة من شيوخ المدينة"(6).
113 - النوع التاسع: رواية الأكابر عن الأصاغر.
* [فائدته]:
وفائدته(7): أن لا يتوهَّم كونَ المرويِّ عنه أكبرَ سنًّا، أو أفضل--------------------------------------------
= عليه، والله الموفق. وانظر "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق 48/ ب)، "التقييد والإيضاح" (355)، "محاسن الاصطلاح" (557)، "المقنع" (5592).
(1) سمَّى مسلم في "المنفردات" (ص 117 - 120): (18) رجُلًا، وذكر الحاكم في "المدخل إلى الإكليل" (ص 92): (4) أنفس. قال: "وغيرهم".
(2) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 124 - 125): (92) نفسًا، وذكر الحاكم في "المدخل إلى الإكليل" (ص 93): (3) نفوس، قال: "وغيرهم".
(3) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 128 - 141): (18) نفسًا، ولم يسمِّ النسائي في "تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد منهم" (رقم 23) إلَّا واحدًا.
(4) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 125 - 126): (12) نفسًا.
(5) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 231 - 232): (8) أنفس.
(6) معرفة علوم الحديث (ص 469 - 470)، وزاد في "المدخل إلى الإكليل" (ص 93): "وليس في "الصحيح" من هذه الروايات - وساق بعض تفردات عمرو بن دينار والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسمى أسماء الرواة عن هؤلاء - شيء، وكلها صحيحة بنقل العدل عن العدل، متداولة بين الفريقين محتجٌّ بها".
قلت: وهذا توسُّع منه، وانظر ما قدمناه قريبًا.
(7) أصله: رواية النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته حديث الجساسة عن تميم الداري، وحديثه في "صحيح مسلم" (4942)، وانظر: "معرفة علوم الحديث" (215 - ط السلوم)، "شرح النووي على صحيح مسلم" (1/ 55) و (18/ 81)، =
113 - النوع التاسع: رواية الأكابر عن الأصاغر.
* [فائدته]:
وفائدته(7): أن لا يتوهَّم كونَ المرويِّ عنه أكبرَ سنًّا، أو أفضل--------------------------------------------
= عليه، والله الموفق. وانظر "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق 48/ ب)، "التقييد والإيضاح" (355)، "محاسن الاصطلاح" (557)، "المقنع" (5592).
(1) سمَّى مسلم في "المنفردات" (ص 117 - 120): (18) رجُلًا، وذكر الحاكم في "المدخل إلى الإكليل" (ص 92): (4) أنفس. قال: "وغيرهم".
(2) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 124 - 125): (92) نفسًا، وذكر الحاكم في "المدخل إلى الإكليل" (ص 93): (3) نفوس، قال: "وغيرهم".
(3) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 128 - 141): (18) نفسًا، ولم يسمِّ النسائي في "تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد منهم" (رقم 23) إلَّا واحدًا.
(4) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 125 - 126): (12) نفسًا.
(5) سمى مسلم في "المنفردات" (ص 231 - 232): (8) أنفس.
(6) معرفة علوم الحديث (ص 469 - 470)، وزاد في "المدخل إلى الإكليل" (ص 93): "وليس في "الصحيح" من هذه الروايات - وساق بعض تفردات عمرو بن دينار والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسمى أسماء الرواة عن هؤلاء - شيء، وكلها صحيحة بنقل العدل عن العدل، متداولة بين الفريقين محتجٌّ بها".
قلت: وهذا توسُّع منه، وانظر ما قدمناه قريبًا.
(7) أصله: رواية النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته حديث الجساسة عن تميم الداري، وحديثه في "صحيح مسلم" (4942)، وانظر: "معرفة علوم الحديث" (215 - ط السلوم)، "شرح النووي على صحيح مسلم" (1/ 55) و (18/ 81)، =
আমর ইবন দিনার একদল তাবিঈর সূত্রে একক বর্ণনা (تفرد) করেছেন(১), তেমনিভাবে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারি(২), আবু ইসহাক আস-সাবিঈ(৩), হিশাম ইবন উরওয়াহ(৪) এবং অন্যরাও; আর মালিক(৫) মদিনার প্রায় দশজন শাইখের সূত্রে একক বর্ণনা (تفرد) করেছেন।(৬)
১১৩ - নবম প্রকার: ছোটদের থেকে বড়দের বর্ণনা (رواية الأكابر عن الأصاغر)।
* [এর উপকারিতা]:
এর উপকারিতা(৭) হলো: যাতে এমন ভ্রান্ত ধারণা না হয় যে, যার থেকে বর্ণনা করা হয়েছে তিনি বয়সে বড় কিংবা শ্রেষ্ঠ।--------------------------------------------
= এর ওপর, আর আল্লাহই তাওফিকদাতা। দেখুন: "ইসলাহ কিতাব ইবনুস সালাহ" (পৃ. ৪৮/ খ), "আত-তাকিয়িদ ওয়াল ইদাহ" (৩৫৫), "মাহাসিনুল ইস্তিলাহ" (৫৫৭), "আল-মুকনি" (৫৫৯২)।
(১) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১১৭ - ১২০) ১৮ জন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন এবং হাকিম "আল-মাদখাল ইলাল ইকলিল" গ্রন্থে (পৃ. ৯২) ৪ জনের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "এবং অন্যান্যরা"।
(২) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১২৪ - ১২৫) ৯২ জনের নাম উল্লেখ করেছেন এবং হাকিম "আল-মাদখাল ইলাল ইকলিল" গ্রন্থে (পৃ. ৯৩) ৩ জনের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "এবং অন্যান্যরা"।
(৩) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১২৮ - ১৪১) ১৮ জনের নাম উল্লেখ করেছেন, তবে নাসাঈ "তাসমিয়াতু মান লাম ইয়ারউ আনহু গায়রু রাজুলিন ওয়াহিদ মিনহুম" গ্রন্থে (নং ২৩) মাত্র একজনের নাম উল্লেখ করেছেন।
(৪) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১২৫ - ১২৬) ১২ জনের নাম উল্লেখ করেছেন।
(৫) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ২৩১ - ২৩২) ৮ জনের নাম উল্লেখ করেছেন।
(৬) মা'রিফাত উলুমিল হাদিস (পৃ. ৪৬৯ - ৪৭০); তিনি "আল-মাদখাল ইলাল ইকলিল" গ্রন্থে (পৃ. ৯৩) আরও যোগ করেছেন: "সহিহ (الصحيح) এর মধ্যে এই বর্ণনাগুলোর কিছু নেই - তিনি আমর ইবন দিনার, যুহরি ও ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারির কিছু একক বর্ণনা (تفردات) উল্লেখ করেছেন এবং তাদের থেকে বর্ণনাকারীদের নাম উল্লেখ করেছেন - অথচ এগুলোর সবই ন্যায়পরায়ণ (العدل) রাবি কর্তৃক ন্যায়পরায়ণ (العدل) রাবি থেকে বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ (صحيحة), যা উভয় দলের নিকট প্রচলিত এবং দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য (محتج بها)।"
আমি (লেখক) বলছি: এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি বিস্তারিত আলোচনা, অচিরেই আমরা যা পেশ করেছি তা লক্ষ্য করুন।
(৭) এর মূল ভিত্তি হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর খুতবায় তামীম আদ-দারী থেকে জাসসাসার হাদিস বর্ণনা করা। হাদিসটি সহিহ মুসলিম (৪৯৪২) এ বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন: "মা'রিফাত উলুমিল হাদিস" (পৃ. ২১৫ - সাল্লুম তাহকিক), "শারহুন নববী আলা সহিহ মুসলিম" (১/ ৫৫) ও (১৮/ ৮১), =
১১৩ - নবম প্রকার: ছোটদের থেকে বড়দের বর্ণনা (رواية الأكابر عن الأصاغر)।
* [এর উপকারিতা]:
এর উপকারিতা(৭) হলো: যাতে এমন ভ্রান্ত ধারণা না হয় যে, যার থেকে বর্ণনা করা হয়েছে তিনি বয়সে বড় কিংবা শ্রেষ্ঠ।--------------------------------------------
= এর ওপর, আর আল্লাহই তাওফিকদাতা। দেখুন: "ইসলাহ কিতাব ইবনুস সালাহ" (পৃ. ৪৮/ খ), "আত-তাকিয়িদ ওয়াল ইদাহ" (৩৫৫), "মাহাসিনুল ইস্তিলাহ" (৫৫৭), "আল-মুকনি" (৫৫৯২)।
(১) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১১৭ - ১২০) ১৮ জন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন এবং হাকিম "আল-মাদখাল ইলাল ইকলিল" গ্রন্থে (পৃ. ৯২) ৪ জনের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "এবং অন্যান্যরা"।
(২) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১২৪ - ১২৫) ৯২ জনের নাম উল্লেখ করেছেন এবং হাকিম "আল-মাদখাল ইলাল ইকলিল" গ্রন্থে (পৃ. ৯৩) ৩ জনের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "এবং অন্যান্যরা"।
(৩) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১২৮ - ১৪১) ১৮ জনের নাম উল্লেখ করেছেন, তবে নাসাঈ "তাসমিয়াতু মান লাম ইয়ারউ আনহু গায়রু রাজুলিন ওয়াহিদ মিনহুম" গ্রন্থে (নং ২৩) মাত্র একজনের নাম উল্লেখ করেছেন।
(৪) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ১২৫ - ১২৬) ১২ জনের নাম উল্লেখ করেছেন।
(৫) মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" গ্রন্থে (পৃ. ২৩১ - ২৩২) ৮ জনের নাম উল্লেখ করেছেন।
(৬) মা'রিফাত উলুমিল হাদিস (পৃ. ৪৬৯ - ৪৭০); তিনি "আল-মাদখাল ইলাল ইকলিল" গ্রন্থে (পৃ. ৯৩) আরও যোগ করেছেন: "সহিহ (الصحيح) এর মধ্যে এই বর্ণনাগুলোর কিছু নেই - তিনি আমর ইবন দিনার, যুহরি ও ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারির কিছু একক বর্ণনা (تفردات) উল্লেখ করেছেন এবং তাদের থেকে বর্ণনাকারীদের নাম উল্লেখ করেছেন - অথচ এগুলোর সবই ন্যায়পরায়ণ (العدل) রাবি কর্তৃক ন্যায়পরায়ণ (العدل) রাবি থেকে বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ (صحيحة), যা উভয় দলের নিকট প্রচলিত এবং দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য (محتج بها)।"
আমি (লেখক) বলছি: এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি বিস্তারিত আলোচনা, অচিরেই আমরা যা পেশ করেছি তা লক্ষ্য করুন।
(৭) এর মূল ভিত্তি হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর খুতবায় তামীম আদ-দারী থেকে জাসসাসার হাদিস বর্ণনা করা। হাদিসটি সহিহ মুসলিম (৪৯৪২) এ বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন: "মা'রিফাত উলুমিল হাদিস" (পৃ. ২১৫ - সাল্লুম তাহকিক), "শারহুন নববী আলা সহিহ মুসলিম" (১/ ৫৫) ও (১৮/ ৮১), =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 458)