কেননা তারা তাঁর থেকে - তাঁর "মাদখাল"(১) থেকে - এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন। এমন নয় যে তিনি তা জানতেন না; বরং "মুস্তাদরাক"-এ তারা তাঁর সম্পর্কে যা বলেছে(২) সে সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং তাবেয়ীদের (التابعين) মধ্যে এর উদাহরণ হলো:
আবু আল-উশারা আদ-দারিমি, তাঁর থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি(৩)।
এবং আল-হাকিম বলেছেন: "আর আয-যুহরি বিশের অধিক তাবেয়ীর (التابعين) থেকে এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) (পৃষ্ঠা ৭৩ - আস-সালুম সংস্করণ) এবং লেখক ইতিপূর্বে এটি (পৃষ্ঠা ১৯১)-তে উল্লেখ করেছেন।
(২) মূল পান্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে, আর সম্ভবত সঠিক পাঠ হবে "যা তারা উপস্থাপিত করেছেন", সুতরাং বিষয়টি ভেবে দেখুন!
(৩) তামমাম আর-রাজি (মৃত্যু ৪১৪ হিজরি) "আবু আল-উশারা আদ-দারিমির হাদিস" একটি পৃথক মুদ্রিত খণ্ডে (جزء) সংকলন করেছেন এবং সেখানে তিনি (পৃষ্ঠা ৩২/ নম্বর ২৭, ২৮) যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ-এর বর্ণনা (رواية) এবং (পৃষ্ঠা ৩৩/ নম্বর ২৯) আবদুল্লাহ ইবনে মুহররার-এর বর্ণনা (رواية) উল্লেখ করেছেন, যারা উভয়েই আবু আল-উশারার থেকে বর্ণনা করেছেন! আল-ইরাকি "আত-তাকিয়িদ ওয়াল ইজাহ" (৩৫৫) গ্রন্থে ইবনুস সালাহ-র ওপর তাঁর আপত্তিতে এটিই আঁকড়ে ধরেছেন এবং তাঁর নিকট এটি "ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ" হিসেবে নিহিত হয়েছে। আর অভ্যাসবশত তাদের একদল তাঁকে অনুসরণ করেছেন, যাদের মধ্যে আস-সুয়ুতি "তাদরিবুর রাবি" (২/ ৩৬৭) গ্রন্থে রয়েছেন! আবু আল-উশারা ছিলেন একজন বেদুঈন: তিনি বসরার পথে আল-হুফরাহ নামক স্থানে অবস্থান করতেন এবং তিনি অপরিচিত (مجهول)। আল-বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" (২/ ২২) গ্রন্থে বলেছেন: "তাঁর বর্ণিত হাদিস, নাম এবং তাঁর পিতার থেকে তাঁর শ্রবণের (سماع) বিষয়ে আপত্তি (نظر) রয়েছে।" আল-মিযযি "তাহজিবুল কামাল" (৩৪/ ৮৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনাকারীর (راو) কথা উল্লেখ করেননি। ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" (৩/ ১৪৯) গ্রন্থে সেই সনদগুলো (أسانيد) সম্পর্কে বলেছেন যার মাধ্যমে আল-ইরাকি বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছেন এবং তামমাম যা সংগ্রহ করেছেন: "তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার সবই বিরল (غرائب), যার অধিকাংশই জাল (مختلق), কেবল সেই হাদিসটি ছাড়া যা সুনান-এ রয়েছে এবং অন্যটি যা মুসনাদ-এ রয়েছে।" এবং তিনি "আত-তাহজিব" (১২/ ১৯৭) গ্রন্থে বলেছেন: "আর এই সবগুলিই অন্ধকারাচ্ছন্ন সনদ (أسانيد) দ্বারা বর্ণিত।"
আবু উবায়দাহ বলেন: হ্যাঁ আল্লাহর শপথ! যে দুটি হাদিসে (ইবনে মুহররার) এবং (ইবনে আবি যিয়াদ) রয়েছে, তাদের সনদগুলো (أسانيد) ঠিক এমনই। সুতরাং বিভ্রান্তি ও শোরগোলের দিকে ভ্রুক্ষেপ করবেন না!
(৪) মুসলিম তাঁর "আল-মুনফারিদাত" (পৃষ্ঠা ১২১-১২৩) গ্রন্থে ৪৮ জন পুরুষ ও ৩ জন নারীর নাম উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম "আল-মাদখাল ইলাল ইকলিল" (৯৩ - আস-সালুম সংস্করণ) গ্রন্থে বলেছেন: "অনুরূপভাবে আয-যুহরি মুহাম্মদ বিন মুসলিম তাবেয়ীদের (التابعين) একটি জামাতের থেকে এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন..." এবং তিনি তাঁদের মধ্য থেকে ৪ জনের নাম উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এবং অন্যান্যরা"। আন-নাসায়ি "তাসমিয়াতু মান লাম ইয়ারউই আনহু গাইরু রাজুলিন ওয়াহিদ মিনহুম" (নম্বর ১৬, ১৭, ১৮, ১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁদের কারো কারো ব্যাপারে মতভেদ (خلف) রয়েছে, যেমনটি আমি আমার টীকায় স্পষ্ট করেছি =