আমি বললাম: তারা এখানে এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং আল-হাকিমের বিপক্ষে আমরা যা উল্লেখ করেছি তাতেও এটি রয়েছে। আর এটি সরাসরি আল-হাকিমের বক্তব্যকে খণ্ডন করে না; কারণ তিনি মুস্তাদরাক গ্রন্থে যেখানে হানি ইবনে ইয়াজিদ(১) এর বর্ণিত একটি হাদিসকে দলিল হিসেবে পেশ করার ইচ্ছা পোষণ করেছেন: "জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! কোন আমল জান্নাত নিশ্চিত করে? তিনি বললেন: তোমার জন্য মিষ্টভাষী হওয়া এবং অন্নদান করা আবশ্যক"(২)।
তিনি এই ভাষায় বলেছেন: "সুপরিচিত সাহাবি (صحابي), যখন আমরা তাঁর জন্য একজন সুপরিচিত তাবেয়ি (تابعي)(৩) ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী পাই না, তখন আমরা তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করি (احتججنا به) এবং তাঁর হাদিসকে সহিহ (صححنا) হিসেবে সাব্যস্ত করি। কেননা সেটি উভয়ের শর্ত (شرط) অনুযায়ী সহিহ (صحيح)। কারণ বুখারি, কায়েস বিন আবি হাজিম এর সূত্রে মিরদাস আল-আসলামি থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস: 'নেককাররা চলে যাবেন'(৪) - এটি দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتج) করেছেন। আবার তিনি কায়েস এর সূত্রে আদি বিন আমিরাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস: 'যাকে আমরা কোনো কাজে নিযুক্ত করি'(৫) - এটিকেও দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتج) করেছেন,"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "যায়েদ" রয়েছে, আর সঠিকটি হলো "মুস্তাদরাক" ও জীবনীগ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া, দেখুন "ইতহাফুল মাহারা" (১৩/ ৬১৪)।
(২) এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন (১/ ২৩, ২৪ এবং ৪/ ২৭৯); এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৪/ ৪৩৪) নম্বর (২৪৮৭), ইবনে আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" (পৃ. ১৭৫), ইবনে হিব্বান (১/ ৩৫৬, ৩৫৭, ৩৬১), তাবারানি "আল-কাবীর" (২২/ ১৮০) এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" (৬/ ৪৭৮) সূত্রে ইয়াজিদ বিন মিকদাম বিন শুরাইহ বিন হানি থেকে, তিনি মিকদাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হানি থেকে যে, তিনি যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি দলে আসলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল... হাদিসটি।
হাদিসটি "আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ" (১৯৩৯) এ রয়েছে।
আল-হাকিম এর পরপরই বলেছেন: "এটি একটি সঠিক (مستقيم) হাদিস, এর কোনো ত্রুটি (علة) নেই এবং তাঁরা দুজন (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তাঁদের মতে এর ত্রুটি (علة) হলো হানি বিন ইয়াজিদের তাঁর ছেলে শুরাইহ ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী নেই। আর আমি এই কিতাবের শুরুতে শর্ত (شرط) উল্লেখ করেছি যে সাহাবি (صحابي)..." লেখক যা বর্ণনা করেছেন শেষ পর্যন্ত।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "তাবেয়ি" (التابعي) রয়েছে, সঠিকটি মুস্তাদরাক থেকে নেওয়া।
(৪) এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৮৩৩), বুখারিতে নেই। হুমায়দি এটি "আল-জামউ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন =