* [هل احتج بهذا النوع صاحبا "الصحيحين"]؟
قال الحاكم: "لم يخرج البخاري ومسلم في "الصحيحين" عن واحد من هذ القبيل"(1)، وأُنْكِر عَلَيه بإخراجِهما حديثَ المسيَّب(2) في وفاة أبي طالب(3)، ولا راوي له غير ابنهِ سعيد كما بيَّنَّاه.
وبإخراج البخاري في "صحيحه" حديث عَمرو بن تَغْلب: "إنِّي لأعطي الرَّجل والذي أَدَعُ أحبُّ إليَّ"(4)، ولم يروِ عن عمرو غير الحسن(5).
وحديث قَيسِ بن أبي حازم، عن مِرْدَاس الأسلمي: "يَذْهَبُ--------------------------------------------
(1) المدخل إلى الإكليل (ص 55)، وعبارته: "ولم يخرج البخاري ومسلم هذا النوع من الحديث في "الصحيح".
(2) في الأصل: "ابن مسيب" وهو خطأ، واسمه (المسيب بن حَزْن أبو سعيد) والمثبت من "مقدمة ابن الصلاح" ومختصراتها، مثل: "المنهل الروي" (76)، "الإرشاد" (2/ 647)، "رسوم التحديث" (159)، "المقنع" (2/ 552).
(3) أخرجه البخاري (1360) ومسلم (24). وطولت النّفس في تخريجه في تحقيقي لرسالة علي القاري "أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي الرسول صلى الله عليه وسلم" (ص 21).
(4) أخرجه البخاري (923، 3146).
(5) كذا في المنفردات" (32) لمسلم، و"الإلزامات" للدارقطني (ص 85) و"المعرفة"، (ص 158) للحاكم، و"المخزون" لأبي الفتح الأزدي (175) و"التلقيح" (407) لابن الجوزي، و"شروط الأئمة الستة" (17) لابن طاهر.
وذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/ 222) أن الحكم بن الأعرج روى عن عَمرو بن تغلب، وكذا في "الاستيعاب" (2/ 518)، و"محاسن الاصطلاح" (555)، و"التقييد والإيضاح" (ص 354) و"المقنع" (2/ 552 - 553).
قال الحاكم: "لم يخرج البخاري ومسلم في "الصحيحين" عن واحد من هذ القبيل"(1)، وأُنْكِر عَلَيه بإخراجِهما حديثَ المسيَّب(2) في وفاة أبي طالب(3)، ولا راوي له غير ابنهِ سعيد كما بيَّنَّاه.
وبإخراج البخاري في "صحيحه" حديث عَمرو بن تَغْلب: "إنِّي لأعطي الرَّجل والذي أَدَعُ أحبُّ إليَّ"(4)، ولم يروِ عن عمرو غير الحسن(5).
وحديث قَيسِ بن أبي حازم، عن مِرْدَاس الأسلمي: "يَذْهَبُ--------------------------------------------
(1) المدخل إلى الإكليل (ص 55)، وعبارته: "ولم يخرج البخاري ومسلم هذا النوع من الحديث في "الصحيح".
(2) في الأصل: "ابن مسيب" وهو خطأ، واسمه (المسيب بن حَزْن أبو سعيد) والمثبت من "مقدمة ابن الصلاح" ومختصراتها، مثل: "المنهل الروي" (76)، "الإرشاد" (2/ 647)، "رسوم التحديث" (159)، "المقنع" (2/ 552).
(3) أخرجه البخاري (1360) ومسلم (24). وطولت النّفس في تخريجه في تحقيقي لرسالة علي القاري "أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي الرسول صلى الله عليه وسلم" (ص 21).
(4) أخرجه البخاري (923، 3146).
(5) كذا في المنفردات" (32) لمسلم، و"الإلزامات" للدارقطني (ص 85) و"المعرفة"، (ص 158) للحاكم، و"المخزون" لأبي الفتح الأزدي (175) و"التلقيح" (407) لابن الجوزي، و"شروط الأئمة الستة" (17) لابن طاهر.
وذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/ 222) أن الحكم بن الأعرج روى عن عَمرو بن تغلب، وكذا في "الاستيعاب" (2/ 518)، و"محاسن الاصطلاح" (555)، و"التقييد والإيضاح" (ص 354) و"المقنع" (2/ 552 - 553).
[এই প্রকারের (النوع) বর্ণনাকে কি "সহীহাইন"-এর লেখকদ্বয় দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتج) করেছেন?]
ইমাম হাকেম বলেন: "বুখারী ও মুসলিম তাঁদের "সহীহাইন"-এ এই শ্রেণির কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা (يخرج) করেননি।" তবে তাঁর এই বক্তব্যের প্রতিবাদ জানানো হয়েছে, কারণ তাঁরা উভয়েই আবু তালিবের মৃত্যু সংক্রান্ত আল-মুসাইয়্যাব-এর হাদিস বর্ণনা (إخراج) করেছেন, অথচ তাঁর থেকে তাঁর পুত্র সাঈদ ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী (راوي) নেই, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি।
তদ্রূপ বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে আমর বিন তাগলিব-এর হাদিস বর্ণনা (إخراج) করেছেন: "আমি অবশ্যই কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ যাকে আমি দান করি না সে আমার নিকট অধিক প্রিয়।" আর হাসান ব্যতীত অন্য কেউ আমর থেকে হাদিস বর্ণনা (يروه) করেননি।
এবং মিরদাস আল-আসলামী থেকে কায়স বিন আবি হাজিম-এর বর্ণিত হাদিস: "বিদায় নেবে...--------------------------------------------
(1) আল-মাদখাল ইলাল ইকলীল (পৃ. ৫৫), তাঁর শব্দসমূহ হলো: "বুখারী ও মুসলিম "সহীহ"-এ এই প্রকারের (النوع) হাদিস বর্ণনা (يخرج) করেননি।"
(2) মূলে রয়েছে: "ইবনে মুসাইয়্যাব" যা ভুল, তাঁর নাম হলো (আল-মুসাইয়্যাব বিন হাযন আবু সাঈদ) এবং যা সাব্যস্ত বা প্রমাণিত তা "মুকাদ্দিমা ইবনে আস-সালাহ" এবং এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে, যেমন: "আল-মানহালুর রওয়ী" (৭৬), "আল-ইরশাদ" (২/ ৬৪৭), "রুসুমুত তাহদিস" (১৫৯), "আল-মুকনি" (২/ ৫৫২)।
(3) এটি বুখারী (১৩৬০) ও মুসলিম (২৪) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন। আর আমি আলী আল-কারী-এর রিসালাহ "আদিল্লাতু মুতাকাদ আবু হানিফা ফি আবওয়াই আর-রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ২১) এর তাহকীক-এ এর উৎস যাচাই (تخريج) নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছি।
(4) এটি বুখারী (৯২৩, ৩১৪৬) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(5) তদ্রূপ মুসলিম-এর "আল-মুনফারিদাত" (৩২), দারাকুতনী-এর "আল-ইলযামাত" (পৃ. ৮৫), হাকেম-এর "আল-মা'রিফাহ" (পৃ. ১৫৮), আবুল ফাতহ আল-আযদী-এর "আল-মাখযুন" (১৭৫), ইবনুল জাওযী-এর "আত-তালকীহ" (৪০৭) এবং ইবনে তাহির-এর "শুরুতুল আইম্মাহ আস-সিত্তাহ" (১৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি হাতিম "জারহ ও তাদিল" (الجرح والتعديل) (৬/ ২২২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, হাকাম বিন আল-আরাজ আমর বিন তাগলিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ "আল-ইসতিয়াব" (২/ ৫১৮), "মাহাসিনুল ইসতিলাহ" (৫৫৫), "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" (পৃ. ৩৫৪) এবং "আল-মুকনি" (২/ ৫৫২ - ৫৫৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম হাকেম বলেন: "বুখারী ও মুসলিম তাঁদের "সহীহাইন"-এ এই শ্রেণির কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা (يخرج) করেননি।" তবে তাঁর এই বক্তব্যের প্রতিবাদ জানানো হয়েছে, কারণ তাঁরা উভয়েই আবু তালিবের মৃত্যু সংক্রান্ত আল-মুসাইয়্যাব-এর হাদিস বর্ণনা (إخراج) করেছেন, অথচ তাঁর থেকে তাঁর পুত্র সাঈদ ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী (راوي) নেই, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি।
তদ্রূপ বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে আমর বিন তাগলিব-এর হাদিস বর্ণনা (إخراج) করেছেন: "আমি অবশ্যই কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ যাকে আমি দান করি না সে আমার নিকট অধিক প্রিয়।" আর হাসান ব্যতীত অন্য কেউ আমর থেকে হাদিস বর্ণনা (يروه) করেননি।
এবং মিরদাস আল-আসলামী থেকে কায়স বিন আবি হাজিম-এর বর্ণিত হাদিস: "বিদায় নেবে...--------------------------------------------
(1) আল-মাদখাল ইলাল ইকলীল (পৃ. ৫৫), তাঁর শব্দসমূহ হলো: "বুখারী ও মুসলিম "সহীহ"-এ এই প্রকারের (النوع) হাদিস বর্ণনা (يخرج) করেননি।"
(2) মূলে রয়েছে: "ইবনে মুসাইয়্যাব" যা ভুল, তাঁর নাম হলো (আল-মুসাইয়্যাব বিন হাযন আবু সাঈদ) এবং যা সাব্যস্ত বা প্রমাণিত তা "মুকাদ্দিমা ইবনে আস-সালাহ" এবং এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে, যেমন: "আল-মানহালুর রওয়ী" (৭৬), "আল-ইরশাদ" (২/ ৬৪৭), "রুসুমুত তাহদিস" (১৫৯), "আল-মুকনি" (২/ ৫৫২)।
(3) এটি বুখারী (১৩৬০) ও মুসলিম (২৪) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন। আর আমি আলী আল-কারী-এর রিসালাহ "আদিল্লাতু মুতাকাদ আবু হানিফা ফি আবওয়াই আর-রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ২১) এর তাহকীক-এ এর উৎস যাচাই (تخريج) নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছি।
(4) এটি বুখারী (৯২৩, ৩১৪৬) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(5) তদ্রূপ মুসলিম-এর "আল-মুনফারিদাত" (৩২), দারাকুতনী-এর "আল-ইলযামাত" (পৃ. ৮৫), হাকেম-এর "আল-মা'রিফাহ" (পৃ. ১৫৮), আবুল ফাতহ আল-আযদী-এর "আল-মাখযুন" (১৭৫), ইবনুল জাওযী-এর "আত-তালকীহ" (৪০৭) এবং ইবনে তাহির-এর "শুরুতুল আইম্মাহ আস-সিত্তাহ" (১৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি হাতিম "জারহ ও তাদিল" (الجرح والتعديل) (৬/ ২২২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, হাকাম বিন আল-আরাজ আমর বিন তাগলিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ "আল-ইসতিয়াব" (২/ ৫১৮), "মাহাসিনুল ইসতিলাহ" (৫৫৫), "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" (পৃ. ৩৫৪) এবং "আল-মুকনি" (২/ ৫৫২ - ৫৫৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 445)