এবং মিরদাস ইবনে মালিক আল-আসলামি(১), আর তাঁরা সবাই ছিলেন সাহাবী (صحابة)।
আর সাহাবীদের (صحابة) মধ্যে এমন একটি দল রয়েছে যাদের থেকে তাঁদের সন্তান ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: শাকাল ইবনে হুমাইদ, যাঁর থেকে তাঁর পুত্র শুতাইর ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি(২)।
আর তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আল-মুসায়্যিব ইবনে হাযন আল-কুরাশি, যাঁর থেকে তাঁর পুত্র সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি(৩)।--------------------------------------------
= আবু উবাইদাহ বলেন: আল্লাহ তাআলা আমার জন্য একটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি থেকে—যা লেখকের জীবদ্দশায় প্রতিলিপি করা হয়েছিল—"আত-তারিকাতুল ওয়াদিহাহ" অংশটির তাহকিক (تحقيق) করা সহজ করে দিয়েছেন। আমি এটি জর্ডানের আদ-দারুল আসারিয়্যাহ থেকে প্রকাশ করেছি। এতে যা রয়েছে এবং যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে তার ভিত্তিতে এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, উল্লিখিত একাকী বর্ণনাটি (تفرد) সঠিক (صحيح), এবং আমরা যা উল্লেখ করেছি তার দ্বারা এর ওপর যে আপত্তি তোলা হয়েছে তা সঠিক নয়, বরং এটি একটি দুর্বল (ضعيف) সম্ভাবনা মাত্র। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) মিরদাস থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে কাইসের একাকী বর্ণনা (تفرد) করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন: মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" (১০), আদ-দারাকুতনি "আল-ইলযামাত" (পৃ. ৭৫), আল-হাকিম "মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস" (পৃ. ১৫৮), আবু ফাতহ আল-আযদি "আল-মাখযুন" (২২৬), ইবনে তাহির "শুরুতুল আইম্মাতিল সিত্তাহ" (১৭) এবং আল-হাযিমি "শুরুতুল আইম্মাতিল খামসাহ" (৩৮) গ্রন্থে। আল-মিযযি এর ওপর যিয়াদ ইবনে ইলাকাহর মিরদাস থেকে বর্ণনার মাধ্যমে আপত্তি তুলেছেন এবং মুগুলতাই "ইসলাহু কিতাবি ইবনিস সালাহ" (পত্র ৪৮/ক) ও আল-বুলকিনি "মাহাসিনুল ইসতিলাহ" (৫৫৩) গ্রন্থে এর ওপর নির্ভর করেছেন এবং তাঁরা তাঁদের নির্ভরতার স্থলের কথা উল্লেখ করেছেন, যা হলো ইবনে আবি হাতিম!
আর ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৩৫০) গ্রন্থে যা রয়েছে তা হলো: "মিরদাস ইবনে মালিক আল-আসলামি, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনে আবি হাযিম" এবং এরপর রয়েছে "মিরদাস ইবনে উরওয়াহ, তিনি সাহাবী (صحبة) ছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ"। অতএব ইবনুস সালাহর বক্তব্য সঠিক, এবং এর ওপর বিতর্ক তোলা ভিত্তিহীন। আল-ইরাকি "আত-তাকয়িদ" (৩৫২) গ্রন্থে তাঁর এই কর্মকে সমর্থন করেছেন এবং তাঁর ছাত্র ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" (৩/ ৪০১) ও "আত-তাহযিব" (১০/ ৮৬) গ্রন্থে এটি বহাল রেখেছেন।
(২) পিতা (শাকাল) থেকে (শুতাইর)-এর একাকী বর্ণনার (تفرد) বিষয়টি উল্লেখ করেছেন: মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" (১৬), আল-হাকিম "আল-মা'রিফাহ" (১৫৯) এবং ইবনুল জাওযি "আত-তালকিহ" (পৃ. ৪০৭) গ্রন্থে।
আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" (১২/ ৫৫৯) গ্রন্থে (শাকাল)-এর জীবনবৃত্তান্তে (ترجمة) বলেছেন: "তাঁর থেকে তাঁর পুত্র শুতাইর বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।" ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" (৩/ ৩৫৩ - বিজাওয়ী সংস্করণ) গ্রন্থে যা করেছেন তাও এরই প্রমাণ দেয়।
(৩) তাঁর পিতার পক্ষ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর একাকী বর্ণনার (تفرد) বিষয়টি উল্লেখ করেছেন: মুসলিম "আল-মুনফারিদাত" (১৪) এবং আল-হাকিম...