. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-হাকাম বিন সিনান; এতে চার ভাইয়ের একজনের থেকে অন্যজনের বর্ণনার বিবরণ রয়েছে। তবে এই সকল সূত্র সংরক্ষিত নয় (غير محفوظة), আর আল-হাকাম বিন সিনান হলেন পরিত্যক্ত (متروك)। সুতরাং এর সূত্র (إسناد) অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف جدًّا)।
ইবনুল মুলাক্কিন তার "আল-মুকনি" (৩/ ৫২৮) গ্রন্থে বলেছেন:
"আমি বলছি: হাফেজ (الحافظ) ইবনে তাহের আল-মাকদিসি এই হাদিসটি আবু মনসুর আবদুল মুহসিন বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-বাগদাদির জন্য রচিত তার 'তাখরিজ'-এ একজন চতুর্থ ভাইয়ের বৃদ্ধিসহ বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন (মাবাদ), যিনি ইয়াহিয়া ও আনাসের মাঝখানে রয়েছেন। সুতরাং তখন বলা হবে: চার ভাই একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন।" এবং মোগলতাই-এর "ইসলাহু কিতাবি ইবনুস সালাহ" (পৃ. ৪৬/খ) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। ইবনুল মুলাক্কিন আরও যোগ করেছেন: "মনে হচ্ছে গ্রন্থকার এই বর্ণনার ক্ষেত্রে রামাহুরমুজিকে অনুসরণ করেছেন; কারণ তিনি তার 'আল-ফাসিল' [পৃ. ৬২৪] গ্রন্থের শেষে একইভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে সিরিনের এই সন্তানরা ব্যতীত ফকিহদের (الفقهاء) মধ্যে এমন কোনো তিন ভাইয়ের কথা জানা যায় না যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন।"
আল-বুলকিনি তার "মাহাসিনুল ইস্তিলাহ" (৫৩৪) গ্রন্থে অনুরূপ কথা বলেছেন এবং তিনি কেবল ইবনে তাহেরের বক্তব্য উল্লেখ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন। এর পরপরই তিনি বলেন: "আমার কাছেও পূর্বোক্ত বর্ণনার কাছাকাছি একটি উদাহরণ এসেছে..." অতঃপর তিনি এমন একটি উদাহরণ পেশ করেন যাতে চার ভাইয়ের একে অপরের থেকে বর্ণনা করার উল্লেখ আছে। তবে তিনি বলেছেন: "এটির বিশ্লেষণ মূলত বিন্যাস এবং দুই বর্ণনার সমন্বয়ের দিক থেকে; আমি যা পেয়েছি তাতে একক কোনো বর্ণনায় এমনটি ঘটেনি।"
আমি রামাহুরমুজি রচিত "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" গ্রন্থটি অনুসন্ধান করেছি এবং এর শেষে (পৃ. ৬২৪/ নং ৯০৪) আনাস (রা.)-এর হাদিসটি পেয়েছি: হাদিয়া-এর সূত্রে ফাদল বিন মুসা আস-সিনানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি জাফর বিন সুলাইমান থেকে, তিনি হিশাম বিন হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি তার ভাই ইয়াহিয়া বিন সিরিন থেকে, তিনি তার ভাই আনাস বিন সিরিন থেকে, তিনি আনাস বিন মালেক (রা.) থেকে মারফু (رفعه) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি হাদিয়া থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী সূত্রের বিপরীত, এবং আমি এটিকে সংরক্ষিত (محفوظة) মনে করি না। তার থেকে বর্ণিত প্রথম সূত্রটিই অধিক প্রসিদ্ধ ও শক্তিশালী। যা-ই হোক, এতেও প্রথমটির মতোই বিষয় রয়েছে। এজন্যই দারাকুতনি তার "আল-ইলাল" (১২/ ৩, নং ২৩৩৭) গ্রন্থে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়ে বলেছেন:
"হিশাম বিন হাসসান এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
নাদর বিন শুমাইল এটি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি তার ভাই ইয়াহিয়া থেকে, তিনি তার ভাই আনাস থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ফাদল বিন মুসা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।" =