صالح السَّمَّان(1).
ومثاله في الخمسة: سُفيانُ، وآدمُ، وعِمْرانُ، ومُحمَّدُ، وإبْراهيمُ، بنو عُيَينة، حدَّثوا كلُّهم(2).
مثاله في السِّتَة: مُحَمَّد، وأَنَس، ويحيي، ومَعْبَد، وحَفْصَة، وكَرِيمة، بنو سِيرين، تابعيُّون(3).
كذا ذكره يحيى بن معين، والنَّسائي، والحاكم(4)
ومنهم(5) مَنْ ذكر فيهم (خالدًا) بدل (كَرِيمة).--------------------------------------------
(1) ذكرهم علي بن المديني (430، 431، 432، 433) دون (محمد) وزاد (عبادًا) وقيل إنه عبد اللَّه. جزم به ابق معين، ورجحه ابن حجر في "التقريب" (3390) و"التهذيب" (5/ 263) واعتمده البخاري في "التاريخ الكبير" (6/ 38) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/ 78) ولذا اقتصر أبو داود في "تسمية الإخوة" (رقم 353، 354، 355، 356) على ذكر الأربعة، وجعل الأخير (عبادًا) وقال عنه: "ويقال: عبد الله".
(2) ذكرهم ابن المديني (367 - 370) دون (آدم)، وهم في "تسمية الإخوة" (524 - 526) دونه وإبراهيم، ولآدم ذكر في "ثقات ابن حبان" (8/ 59) ولإبراهيم ترجمة في "الجرح والتعديل" (2/ 118)، و"التاريخ الكبير" (1/ 315) و"التهذيب" (1/ 149)، وذكر الصريفيني وغيره أنهم عشرة، انظر "محاسن الاصطلاح" (533)، "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق 44/ ب) لمُغُلْطاي.
(3) ذكر الستة: ابن المديني (333 - 338) وأبو داود (807 - 812) والحاكم في "المعرفة" (452 - ط السلوم).
(4) نقله الدارقطني في "الإخوة" عن النسوي وابن معين، وهم مذكورون عند الحاكم في "المعرفة" (452 - ط السلوم).
(5) هو أبو علي الحافظ، أسنده عنه الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وقال: "وأكبرهم معبد، وأصغرهم حفصة"، وانظر "المقنع" (2/ 525).
ومثاله في الخمسة: سُفيانُ، وآدمُ، وعِمْرانُ، ومُحمَّدُ، وإبْراهيمُ، بنو عُيَينة، حدَّثوا كلُّهم(2).
مثاله في السِّتَة: مُحَمَّد، وأَنَس، ويحيي، ومَعْبَد، وحَفْصَة، وكَرِيمة، بنو سِيرين، تابعيُّون(3).
كذا ذكره يحيى بن معين، والنَّسائي، والحاكم(4)
ومنهم(5) مَنْ ذكر فيهم (خالدًا) بدل (كَرِيمة).--------------------------------------------
(1) ذكرهم علي بن المديني (430، 431، 432، 433) دون (محمد) وزاد (عبادًا) وقيل إنه عبد اللَّه. جزم به ابق معين، ورجحه ابن حجر في "التقريب" (3390) و"التهذيب" (5/ 263) واعتمده البخاري في "التاريخ الكبير" (6/ 38) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/ 78) ولذا اقتصر أبو داود في "تسمية الإخوة" (رقم 353، 354، 355، 356) على ذكر الأربعة، وجعل الأخير (عبادًا) وقال عنه: "ويقال: عبد الله".
(2) ذكرهم ابن المديني (367 - 370) دون (آدم)، وهم في "تسمية الإخوة" (524 - 526) دونه وإبراهيم، ولآدم ذكر في "ثقات ابن حبان" (8/ 59) ولإبراهيم ترجمة في "الجرح والتعديل" (2/ 118)، و"التاريخ الكبير" (1/ 315) و"التهذيب" (1/ 149)، وذكر الصريفيني وغيره أنهم عشرة، انظر "محاسن الاصطلاح" (533)، "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق 44/ ب) لمُغُلْطاي.
(3) ذكر الستة: ابن المديني (333 - 338) وأبو داود (807 - 812) والحاكم في "المعرفة" (452 - ط السلوم).
(4) نقله الدارقطني في "الإخوة" عن النسوي وابن معين، وهم مذكورون عند الحاكم في "المعرفة" (452 - ط السلوم).
(5) هو أبو علي الحافظ، أسنده عنه الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وقال: "وأكبرهم معبد، وأصغرهم حفصة"، وانظر "المقنع" (2/ 525).
সালেহ আস-সাম্মান(1)।
এবং পাঁচজনের ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: সুফিয়ান, আদম, ইমরান, মুহাম্মদ এবং ইবরাহিম—তাঁরা উয়ায়নাহ-র পুত্র, তাঁরা সকলেই হাদিস বর্ণনা করেছেন(2)।
ছয়জনের ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: মুহাম্মদ, আনাস, ইয়াহইয়া, মাবাদ, হাফসাহ এবং কারিমাহ—তাঁরা সিরীনের সন্তান, তাঁরা তাবিঈগণ (تابعيُّون)(3)।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, নাসায়ি এবং আল-হাকিম এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন(4)
এবং তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কারিমাহ-র স্থলে (খালিদ)-এর নাম উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(1) আলী ইবনুল মাদিনি তাঁদের কথা উল্লেখ করেছেন (430, 431, 432, 433) তবে (মুহাম্মদ)-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং (আব্বাদ)-কে যুক্ত করেছেন। বলা হয় যে তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। ইবনে মাঈন এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন, ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' (3390) এবং 'আত-তাহযীব' (5/ 263) গ্রন্থে একেই প্রাধান্য দিয়েছেন। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (6/ 38) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (6/ 78) গ্রন্থে এর ওপর নির্ভর করেছেন। এই কারণে আবু দাউদ 'তাসমিয়াতুল ইখওয়াহ' (নং 353, 354, 355, 356) গ্রন্থে শুধু চারজনের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং সর্বশেষ ব্যক্তিকে (আব্বাদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "বলা হয়: আব্দুল্লাহ।"
(2) ইবনুল মাদিনি তাঁদের উল্লেখ করেছেন (367 - 370) তবে (আদম) ব্যতীত। 'তাসমিয়াতুল ইখওয়াহ' (524 - 526) গ্রন্থে তাঁরা আদম ও ইবরাহিম ব্যতীত উল্লিখিত হয়েছেন। আদমের উল্লেখ পাওয়া যায় 'সিকাত ইবনে হিব্বান' (8/ 59) গ্রন্থে এবং ইবরাহিমের জীবনী 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (2/ 118), 'আত-তারিখুল কাবীর' (1/ 315) এবং 'আত-তাহযীব' (1/ 149) গ্রন্থে রয়েছে। আস-সারিফিনি ও অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে তাঁরা দশজন; দেখুন মোগলতাই রচিত 'মাহাসিনুল ইস্তিলাহ' (533), 'ইসলাহু কিতাবি ইবনিস সালাহ' (পৃষ্ঠা 44/ খ)।
(3) এই ছয়জনের কথা উল্লেখ করেছেন: ইবনুল মাদিনি (333 - 338), আবু দাউদ (807 - 812) এবং আল-হাকিম তাঁর 'আল-মা'রিফাহ' (452 - সাল্লুম সংস্করণ) গ্রন্থে।
(4) আদ-দারাকুতনি 'আল-ইখওয়াহ' গ্রন্থে আন-নাসাউয়ি এবং ইবনে মাঈন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁরা আল-হাকিমের 'আল-মা'রিফাহ' (452 - সাল্লুম সংস্করণ) গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছেন।
(5) তিনি হলেন আবু আলী আল-হাফিয (الحافظ), আল-হাকিম 'তারিখে নিসাবুর' গ্রন্থে তাঁর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ হলেন মাবাদ এবং কনিষ্ঠ হলেন হাফসাহ", দেখুন 'আল-মুকনি' (2/ 525)।
এবং পাঁচজনের ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: সুফিয়ান, আদম, ইমরান, মুহাম্মদ এবং ইবরাহিম—তাঁরা উয়ায়নাহ-র পুত্র, তাঁরা সকলেই হাদিস বর্ণনা করেছেন(2)।
ছয়জনের ক্ষেত্রে এর উদাহরণ হলো: মুহাম্মদ, আনাস, ইয়াহইয়া, মাবাদ, হাফসাহ এবং কারিমাহ—তাঁরা সিরীনের সন্তান, তাঁরা তাবিঈগণ (تابعيُّون)(3)।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, নাসায়ি এবং আল-হাকিম এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন(4)
এবং তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কারিমাহ-র স্থলে (খালিদ)-এর নাম উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(1) আলী ইবনুল মাদিনি তাঁদের কথা উল্লেখ করেছেন (430, 431, 432, 433) তবে (মুহাম্মদ)-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং (আব্বাদ)-কে যুক্ত করেছেন। বলা হয় যে তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। ইবনে মাঈন এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন, ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' (3390) এবং 'আত-তাহযীব' (5/ 263) গ্রন্থে একেই প্রাধান্য দিয়েছেন। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (6/ 38) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (6/ 78) গ্রন্থে এর ওপর নির্ভর করেছেন। এই কারণে আবু দাউদ 'তাসমিয়াতুল ইখওয়াহ' (নং 353, 354, 355, 356) গ্রন্থে শুধু চারজনের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং সর্বশেষ ব্যক্তিকে (আব্বাদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "বলা হয়: আব্দুল্লাহ।"
(2) ইবনুল মাদিনি তাঁদের উল্লেখ করেছেন (367 - 370) তবে (আদম) ব্যতীত। 'তাসমিয়াতুল ইখওয়াহ' (524 - 526) গ্রন্থে তাঁরা আদম ও ইবরাহিম ব্যতীত উল্লিখিত হয়েছেন। আদমের উল্লেখ পাওয়া যায় 'সিকাত ইবনে হিব্বান' (8/ 59) গ্রন্থে এবং ইবরাহিমের জীবনী 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (2/ 118), 'আত-তারিখুল কাবীর' (1/ 315) এবং 'আত-তাহযীব' (1/ 149) গ্রন্থে রয়েছে। আস-সারিফিনি ও অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে তাঁরা দশজন; দেখুন মোগলতাই রচিত 'মাহাসিনুল ইস্তিলাহ' (533), 'ইসলাহু কিতাবি ইবনিস সালাহ' (পৃষ্ঠা 44/ খ)।
(3) এই ছয়জনের কথা উল্লেখ করেছেন: ইবনুল মাদিনি (333 - 338), আবু দাউদ (807 - 812) এবং আল-হাকিম তাঁর 'আল-মা'রিফাহ' (452 - সাল্লুম সংস্করণ) গ্রন্থে।
(4) আদ-দারাকুতনি 'আল-ইখওয়াহ' গ্রন্থে আন-নাসাউয়ি এবং ইবনে মাঈন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁরা আল-হাকিমের 'আল-মা'রিফাহ' (452 - সাল্লুম সংস্করণ) গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছেন।
(5) তিনি হলেন আবু আলী আল-হাফিয (الحافظ), আল-হাকিম 'তারিখে নিসাবুর' গ্রন্থে তাঁর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ হলেন মাবাদ এবং কনিষ্ঠ হলেন হাফসাহ", দেখুন 'আল-মুকনি' (2/ 525)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)