و (دُويد): بدالين مهملتين، الأولى مَضمومة(1)
108 - النوع الرابع: رواية الأقران:
* [تعريفه]:
هم المتقارِبُون في السِّنِّ والإسْنَاد، وربَّما اكْتَفى الحاكمُ(2) بالتَّقارب فيها بالإسناد، وإنْ لم يوجد التَّقاربُ فِي السِّنِّ.
* [أنواعه]:
وهذا النَّوعُ قِسمان:
* [المدبَّج]:
أحدهما: يسمى المدبَّج، هو أن يرويَ كلُّ واحدٍ من القَرِينَين(3)--------------------------------------------
= جزم الحافظان المزي والذهبي، وتوفي السهمي سنة تسع وخمسين ومئتين، فيكون بينه وبين الزهري مئة وخمسة وثلاثون سنة. والسهمي وإن كان ضعيفًا أيضًا ولكنه قد شهد له أبو مصعب بأنه كان معه في العرض على مالك".
وانظر: "التبصرة والتذكرة" (3/ 101)، "فتح المغيث" (3/ 183).
(1) انظر "الإكمال" (3/ 387).
(2) في "معرفة علوم الحديث" (النوع السادس والأربعون: معرفة رواية الأقران بعضهم عن بعض) (ص 215) وانظر انتقاده في الهامش الآتي.
(3) قال العراقي في "التقييد والإيضاح" (ص 333): "وما قصره الحاكم، وتبعه ابن الصلاح، على أن المدبج أن يروي كلّ من القرينين، ليس على ما ذكرا وإنما المدبج أن يروي كلّ من الراويين عن الآخر، سواء كانا قرينين أم كان أحدهما أكبر من الآخر، فيكون من رواية الأكابر عن الأصاغر. والحاكم أخذ هذه التسمية عن بعض شيوخه من غير أن يسميه. والمراد الدارقطني فإنه أحد شيوخه وهو أول من سماه بذلك فيما أعلم، وصنف فيه كتابًا حافلًا سماه (المدبج) في مجلد، وعندي منه نسخة صحيحة". وانظر "رسوم التحديث" (151) للجعبري الخليلي وما سيأتي قريبًا في التعليق على (ص 419 - 420).
108 - النوع الرابع: رواية الأقران:
* [تعريفه]:
هم المتقارِبُون في السِّنِّ والإسْنَاد، وربَّما اكْتَفى الحاكمُ(2) بالتَّقارب فيها بالإسناد، وإنْ لم يوجد التَّقاربُ فِي السِّنِّ.
* [أنواعه]:
وهذا النَّوعُ قِسمان:
* [المدبَّج]:
أحدهما: يسمى المدبَّج، هو أن يرويَ كلُّ واحدٍ من القَرِينَين(3)--------------------------------------------
= جزم الحافظان المزي والذهبي، وتوفي السهمي سنة تسع وخمسين ومئتين، فيكون بينه وبين الزهري مئة وخمسة وثلاثون سنة. والسهمي وإن كان ضعيفًا أيضًا ولكنه قد شهد له أبو مصعب بأنه كان معه في العرض على مالك".
وانظر: "التبصرة والتذكرة" (3/ 101)، "فتح المغيث" (3/ 183).
(1) انظر "الإكمال" (3/ 387).
(2) في "معرفة علوم الحديث" (النوع السادس والأربعون: معرفة رواية الأقران بعضهم عن بعض) (ص 215) وانظر انتقاده في الهامش الآتي.
(3) قال العراقي في "التقييد والإيضاح" (ص 333): "وما قصره الحاكم، وتبعه ابن الصلاح، على أن المدبج أن يروي كلّ من القرينين، ليس على ما ذكرا وإنما المدبج أن يروي كلّ من الراويين عن الآخر، سواء كانا قرينين أم كان أحدهما أكبر من الآخر، فيكون من رواية الأكابر عن الأصاغر. والحاكم أخذ هذه التسمية عن بعض شيوخه من غير أن يسميه. والمراد الدارقطني فإنه أحد شيوخه وهو أول من سماه بذلك فيما أعلم، وصنف فيه كتابًا حافلًا سماه (المدبج) في مجلد، وعندي منه نسخة صحيحة". وانظر "رسوم التحديث" (151) للجعبري الخليلي وما سيأتي قريبًا في التعليق على (ص 419 - 420).
و (দুওয়াইদ): দুটি নুকতাহীন 'দাল' (دالين مهملتين) এর সাথে, যার প্রথমটি পেশ (مضمومة) যুক্ত।(১)
১০৮ - চতুর্থ প্রকার: সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران):
* [এর সংজ্ঞা]:
তারা হলেন বয়সে এবং সনদ (الإسناد)-এর ক্ষেত্রে পরস্পরের নিকটবর্তী। অনেক সময় আল-হাকিম(২) শুধুমাত্র সনদের নৈকট্যকেই যথেষ্ট মনে করেছেন, যদিও বয়সের নৈকট্য বিদ্যমান না থাকে।
* [এর প্রকারভেদ]:
এই প্রকারটি দুই ভাগে বিভক্ত:
* [মুদাব্বাজ]:
তার মধ্যে একটিকে মুদাব্বাজ (المدبَّج) বলা হয়; আর তা হলো দুই সমসাময়িকের (القرينين)(৩) প্রত্যেকের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা।--------------------------------------------
= দুই হাফেজ (الحافظان) আল-মিযযি এবং আয-যাহাবি এ ব্যাপারে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন। আস-সাহমি দুইশত উনষাট হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ফলে তার এবং যুহরির মাঝে একশত পঁয়ত্রিশ বছরের ব্যবধান হয়। আস-সাহমি যদিও দুর্বল (ضعيف), তবুও আবু মুসআব তার পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি মালিকের নিকট কিতাব উপস্থাপনের (العرض) সময় তার সাথে ছিলেন।"
দেখুন: "আত-তাবসিরা ওয়াত তাজকিরা" (৩/ ১০১), "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ১৮৩)।
(১) দেখুন: "আল-ইকমাল" (৩/ ৩৮৭)।
(২) মারিফাতু উলুমিল হাদিস গ্রন্থে (ছেচল্লিশতম প্রকার: সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা সংক্রান্ত জ্ঞান) (পৃ. ২১৫) এবং পরবর্তী টীকায় এর সমালোচনা দেখুন।
(৩) আল-ইরাকি 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' গ্রন্থে (পৃ. ৩৩৩) বলেছেন: "আল-হাকিম যা সংক্ষেপ করেছেন এবং ইবনে আস-সালাহ তার অনুসরণ করেছেন যে, মুদাব্বাজ (المدبج) হলো সমসাময়িক (القرينين) দুই রাবির একে অপরের থেকে বর্ণনা করা—তা তাদের বর্ণনানুযায়ী নয়। বরং মুদাব্বাজ (المدبج) হলো দুই রাবির একে অপরের থেকে বর্ণনা করা, চাই তারা সমসাময়িক হোন কিংবা একজন অন্যজনের চেয়ে বড় হোন; এমতাবস্থায় এটি ছোটদের থেকে বড়দের বর্ণনা (رواية الأكابر عن الأصاغر)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আল-হাকিম এই নামকরণটি তার জনৈক উস্তাদের থেকে গ্রহণ করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন আদ-দারাকুতনি, কারণ তিনি তার অন্যতম উস্তাদ এবং আমার জানামতে তিনিই প্রথম একে এই নামে অভিহিত করেছেন। তিনি এ বিষয়ে 'আল-মুদাব্বাজ' (المدبج) নামে এক খণ্ডে একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং আমার কাছে এর একটি বিশুদ্ধ (صحيحة) পাণ্ডুলিপি রয়েছে।" আল-জা'বারি আল-খালিলির 'রুসুমুত তাহদিস' (১৫১) এবং ৪১৯ - ৪২০ পৃষ্ঠার টীকায় যা সামনে আসবে তা দেখুন।
১০৮ - চতুর্থ প্রকার: সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران):
* [এর সংজ্ঞা]:
তারা হলেন বয়সে এবং সনদ (الإسناد)-এর ক্ষেত্রে পরস্পরের নিকটবর্তী। অনেক সময় আল-হাকিম(২) শুধুমাত্র সনদের নৈকট্যকেই যথেষ্ট মনে করেছেন, যদিও বয়সের নৈকট্য বিদ্যমান না থাকে।
* [এর প্রকারভেদ]:
এই প্রকারটি দুই ভাগে বিভক্ত:
* [মুদাব্বাজ]:
তার মধ্যে একটিকে মুদাব্বাজ (المدبَّج) বলা হয়; আর তা হলো দুই সমসাময়িকের (القرينين)(৩) প্রত্যেকের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা।--------------------------------------------
= দুই হাফেজ (الحافظان) আল-মিযযি এবং আয-যাহাবি এ ব্যাপারে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন। আস-সাহমি দুইশত উনষাট হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ফলে তার এবং যুহরির মাঝে একশত পঁয়ত্রিশ বছরের ব্যবধান হয়। আস-সাহমি যদিও দুর্বল (ضعيف), তবুও আবু মুসআব তার পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি মালিকের নিকট কিতাব উপস্থাপনের (العرض) সময় তার সাথে ছিলেন।"
দেখুন: "আত-তাবসিরা ওয়াত তাজকিরা" (৩/ ১০১), "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ১৮৩)।
(১) দেখুন: "আল-ইকমাল" (৩/ ৩৮৭)।
(২) মারিফাতু উলুমিল হাদিস গ্রন্থে (ছেচল্লিশতম প্রকার: সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা সংক্রান্ত জ্ঞান) (পৃ. ২১৫) এবং পরবর্তী টীকায় এর সমালোচনা দেখুন।
(৩) আল-ইরাকি 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' গ্রন্থে (পৃ. ৩৩৩) বলেছেন: "আল-হাকিম যা সংক্ষেপ করেছেন এবং ইবনে আস-সালাহ তার অনুসরণ করেছেন যে, মুদাব্বাজ (المدبج) হলো সমসাময়িক (القرينين) দুই রাবির একে অপরের থেকে বর্ণনা করা—তা তাদের বর্ণনানুযায়ী নয়। বরং মুদাব্বাজ (المدبج) হলো দুই রাবির একে অপরের থেকে বর্ণনা করা, চাই তারা সমসাময়িক হোন কিংবা একজন অন্যজনের চেয়ে বড় হোন; এমতাবস্থায় এটি ছোটদের থেকে বড়দের বর্ণনা (رواية الأكابر عن الأصاغر)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আল-হাকিম এই নামকরণটি তার জনৈক উস্তাদের থেকে গ্রহণ করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন আদ-দারাকুতনি, কারণ তিনি তার অন্যতম উস্তাদ এবং আমার জানামতে তিনিই প্রথম একে এই নামে অভিহিত করেছেন। তিনি এ বিষয়ে 'আল-মুদাব্বাজ' (المدبج) নামে এক খণ্ডে একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং আমার কাছে এর একটি বিশুদ্ধ (صحيحة) পাণ্ডুলিপি রয়েছে।" আল-জা'বারি আল-খালিলির 'রুসুমুত তাহদিস' (১৫১) এবং ৪১৯ - ৪২০ পৃষ্ঠার টীকায় যা সামনে আসবে তা দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 417)