ইয়ামেনিদের সর্বাধিক বিশুদ্ধ (أصح) সনদসমূহ (أسانيد): মা’মার, হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে।
মিশরীয়দের সর্বাধিক সুদৃঢ় (أثبت) সনদসমূহ (أسانيد): লাইস বিন সাদ, ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির আল-জুহানি থেকে।
শামবাসীদের সর্বাধিক সুদৃঢ় (أثبت) সনদসমূহ (أسانيد): আবদুর রহমান বিন আমর আল-আওযায়ি, হাসসান বিন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি সাহাবীগণ (الصحابة) থেকে।
খোরাসানিদের সর্বাধিক সুদৃঢ় (أثبت) সনদসমূহ (أسانيد): হুসাইন বিন ওয়াকিদ, আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে।
আমি এগুলো হাকিমের 'ইকলিল'(১) থেকে উদ্ধৃত করেছি যা তিনি উল্লেখ করেছেন, একইভাবে দুর্বলতম (أوهى) সনদসমূহ (الأسانيد), এবং আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌দ্বিতীয় অংশ: দুর্বলতম (أوهى) সনদসমূহ (الأسانيد) প্রসঙ্গে (২)।--------------------------------------------
= "এটি মদিনাবাসীরা বর্ণনা করেছেন, এরপর বসরাবাসীরা, এরপর শামবাসীরা।" এবং "ইমাম আহমদের মুসনাদ" এই অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের হাদিস জানার একটি বড় ক্ষেত্র, কারণ তিনি এতে (সাহাবীদের মুসনাদসমূহ [مسانيد الصحابة]) এর পাশাপাশি (বসরাবাসীদের মুসনাদ, শামবাসীদের মুসনাদ, ..... ) এভাবে বিন্যাস করেছেন। দেখুন "মা'রিফাতু উলূমিল হাদিস" (২২৯ - সাল্লুম সংস্করণ), "তাওদিহুল আফকার" (১/ ৩৬), "কাওয়াইদুত তাহদিস" (৮১ - ৮২), "উসুলুল হাদিস" (৩০৭)।
(১) আমাদের জানা মতে—এটি থেকে শুধুমাত্র এর 'মুকাদ্দিমাহ' ছাড়া আর কিছু অবশিষ্ট নেই, যা কয়েকবার প্রকাশিত হয়েছে এবং তাতে এই তথ্যটি নেই। গ্রন্থকার যা উল্লেখ করেছেন তা হুবহু হাকিমের "মা'রিফাতু উলূমিল হাদিস" কিতাবে (পৃ. ২৩০ - ২৩১) বিদ্যমান।
(২) এগুলো হুবহু—ক্রমানুসারে—হাকিমের "মা'রিফাতু উলূমিল হাদিস" কিতাবে (২৩১) উল্লিখিত হয়েছে এবং তাঁর থেকে আরও অনেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুস সালাহ দুর্বলতম (أوهى) সনদসমূহ (الأسانيد) উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন, তবে তিনি তাঁর "মুকাদ্দিমাহ"-এর দুর্বল (الضعيف) হাদিস পরিচিতি পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি এর শ্রেণীবিভাগে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং তা ৪৯টি প্রকারে পৌঁছেছে। ইবনে হিব্বানের এই আলোচনাকে দীর্ঘ মনে করা সত্ত্বেও, তিনি উল্লেখ করেছেন যে এর প্রকারভেদগুলো এর চেয়েও বেশি বিস্তৃত করা সম্ভব এবং তিনি এর জন্য একটি মূলনীতি (ضابطًا) নির্ধারণ করেছেন যা হাদিস গ্রহণের বৈশিষ্ট্যসমূহের অভাবের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, যেমনটি আমরা এই কিতাবের পূর্ববর্তী অংশে দুর্বল (الضعيف) হাদিস সংক্রান্ত আলোচনার টীকায় (পৃ. ১৯৫) উল্লেখ করেছি। আর এখানে যা উল্লেখ করা প্রয়োজন তা হলো নিম্নোক্ত বিষয়গুলো: =