আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের জন্য (সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য সনদ): মালিক, নাফে'র সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে।(1).
আয়েশার সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদসমূহ (أصحُّ أسانيد): উবায়দুল্লাহ(2) ইবনে উমর ইবনে হাফস [ইবনে আসিম](3) ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব, কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।(4).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদসমূহ (أصحُّ أسانيد): সুফিয়ান সাওরি, মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কাইস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে।(5).
আনাস ইবনে মালিকের সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদসমূহ (أصح أسانيد): মালিক ইবনে আনাস, যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে।(6).

‌‌এবং মক্কাবাসীদের সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদসমূহ (أصحُّ أسانيد) (7): সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি জাবির থেকে।--------------------------------------------
(1) এছাড়া অন্য মতও বর্ণিত হয়েছে, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে আহমাদ এবং ইবনে রাহাওয়াইহ থেকে অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন: "আল-কাওলুল মুফিদ" (৩৮-৩৯)।
(2) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবদ' (নামের পূর্ণ রূপ) রয়েছে, যা ভুল। আর এই (আবদ - বড় রূপে - আল্লাহ) হলেন দুর্বল (ضعيف), তাঁর ভাই (উবাইদ - নামের ক্ষুদ্র রূপ - আল্লাহ) এর বিপরীতে। কারণ তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য সুদৃঢ় (ثقة ثبت); আহমাদ ইবনে সালিহ নাফে'র সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে মালিকের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন। ইবনে মাইন কাসেমের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে যুহরি থেকে উরওয়াহ হয়ে আয়েশা থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতের চেয়ে একে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। এভাবেই "তাকরিব" (৪৩২৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং এটি হাকেম রচিত "আল-মা'রিফাহ" (পৃষ্ঠা ২২৯) গ্রন্থের মূল ধারা অনুযায়ী, যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন।
(3) এটি মূল কপি থেকে বাদ পড়েছিল, আমি এটি "আল-মা'রিফাহ" এবং তাঁর জীবনী বিষয়ক উৎসগুলো থেকে সংযোজন করেছি।
(4) হাকেম "আল-মা'রিফাহ" (২২৯) গ্রন্থে ইবনে মাইন থেকে এই সনদের ব্যাপারে তাঁর এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: "স্বর্ণখচিত বর্ণনাপরম্পরা"।
(5) এছাড়া অন্য মতও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন: "আল-কাওলুল মুফিদ" (৪৩)।
(6) এছাড়া অন্য মতও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন: "আল-কাওলুল মুফিদ" (৪২)।
(7) ইবনে তাইমিয়াহ বলেন: "হাদিস বিশারদগণ এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস (أصح الأحاديث) হলো সেইগুলো যা ="