نَصَبَ فيها(1) هذه الجبال(2)؟ [قال: الله، قال: فمن جعل فيها هذه المنافع؟](3) قال: الله، قال: فبِالَّذِي خَلَقَ السَّماءَ والأرْضَ(4)، ونَصَبَ الجبال(5)، [وجعل فيها هذه المنافع](6) الله أرْسَلَكَ؟ قَال: نَعَم، وقال(7): وَزَعَم رَسُولُك أنَّ علينا خَمْسَ صَلَواتٍ في يوِمِنا ولَيْلَتِنا؟ قَالَ: صَدَق، قال: فبالذي أرْسَلَك اللّهُ أَمَرَكَ بِهَذا؟ قَالَ: نعَم، قال: وَزَعَمَ رَسُولُك أنَّ عَلَينا صدقة(8) فيِ أموالنا؟ قال: صدق، قال: فبالذي أرسلك اللّهُ أَمَرَكَ بِهَذا؟ قَالَ: نعَم، قال: وَزَعَم رِسُولك أنَّ عَلَينا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَان في سَنَتِنَا؟ قال: صَدَق، قال: فَبِالّذِي أَرْسَلَك اللّه أَمَرَك بِهَذا؟ قَالَ: نَعَم، قال: وَزَعَمَ رَسُولُك أنَّ عَلَينا حَجَّ البيتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إلَيه سَبيلًا؟ قال: صَدَق، [قَال: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ اللّهُ أَمَرَكَ بِهذا؟، قَالَ: نَعَم،(9)، قال: وَالَّذِي بَعَثَكَ بالحقِّ لا أَزِيدُ عَلَيهنَّ ولا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَلَمَّا مَضَى قال(10):--------------------------------------------
(1) لا وجود لها في مطبوع "صحيح مسلم".
(2) بعدها في "صحيح مسلم": "وجعل فيها ما جعل".
(3) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(4) في مطبوع "صحيح مسلم": "وخلق الأرض".
(5) في مطبوع "صحيح مسلم": "هذه الجبال".
(6) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(7) في "صحيح مسلم": "قال" دون واو في أوله.
(8) في مطبوع "صحيح مسلم": "زكاة".
(9) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(10) في مطبوع "صحيح مسلم": "منهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " دون "فلما مضى" ولعل اللفظ الذي ساقه المصنف هو اللفظ الذي اختصره مسلم، وهذا سنده: حدثني عبد اللَّه بن هاشم العبدي حدثنا بَهز حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: كنا نُهينا … إلخ.
وجمع الألفاظ التي ساق مسلم أسانيدها دون ألفاظها باب مهم، وهو مغفل! إلَّا ما جاء عرضًا، ولا سيما في "المستخرجات" عليه وله فوائد، وقبل شدّ =
(1) لا وجود لها في مطبوع "صحيح مسلم".
(2) بعدها في "صحيح مسلم": "وجعل فيها ما جعل".
(3) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(4) في مطبوع "صحيح مسلم": "وخلق الأرض".
(5) في مطبوع "صحيح مسلم": "هذه الجبال".
(6) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(7) في "صحيح مسلم": "قال" دون واو في أوله.
(8) في مطبوع "صحيح مسلم": "زكاة".
(9) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(10) في مطبوع "صحيح مسلم": "منهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " دون "فلما مضى" ولعل اللفظ الذي ساقه المصنف هو اللفظ الذي اختصره مسلم، وهذا سنده: حدثني عبد اللَّه بن هاشم العبدي حدثنا بَهز حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: كنا نُهينا … إلخ.
وجمع الألفاظ التي ساق مسلم أسانيدها دون ألفاظها باب مهم، وهو مغفل! إلَّا ما جاء عرضًا، ولا سيما في "المستخرجات" عليه وله فوائد، وقبل شدّ =
সেখানে এই পাহাড়সমূহ(১) স্থাপন করেছেন কে(২)? [তিনি বললেন: আল্লাহ। তিনি বললেন: তবে কে এতে এই উপকারসমূহ নিহিত করেছেন?](৩) তিনি বললেন: আল্লাহ। তিনি বললেন: তবে যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন(৪) এবং পাহাড়সমূহ স্থাপন করেছেন(৫) [এবং এতে এই উপকারসমূহ নিহিত করেছেন](৬) তাঁর কসম, আল্লাহ কি আপনাকে রাসুল হিসেবে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এবং তিনি বললেন(৭): আপনার প্রেরিত ব্যক্তি দাবি করেছেন যে, আমাদের ওপর দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ (صلاة) ফরজ? তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: তবে যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন তাঁর কসম, আল্লাহ কি আপনাকে এ নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনার প্রেরিত ব্যক্তি দাবি করেছেন যে, আমাদের সম্পদের ওপর সদকা (صدقة)(৮) রয়েছে? তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: তবে যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন তাঁর কসম, আল্লাহ কি আপনাকে এ নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনার প্রেরিত ব্যক্তি দাবি করেছেন যে, আমাদের ওপর বছরে রমজান মাসের রোজা (صوم) রাখা ফরজ? তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: তবে যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন তাঁর কসম, আল্লাহ কি আপনাকে এ নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনার প্রেরিত ব্যক্তি দাবি করেছেন যে, আমাদের মধ্যে যার সামর্থ্য রয়েছে তার ওপর বাইতুল্লাহর হজ করা ফরজ? তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। [তিনি বললেন: তবে যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন তাঁর কসম, আল্লাহ কি আপনাকে এ নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ](৯)। তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে বাড়াব না এবং তা থেকে কমাবও না। অতঃপর যখন তিনি চলে গেলেন, তখন তিনি বললেন(১০):--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ এর অস্তিত্ব নেই।
(২) এরপর Sahih Muslim-এ রয়েছে: "এবং তাতে যা স্থাপনের তা স্থাপন করেছেন।"
(৩) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটির মুদ্রিত Sahih Muslim-এ কোনো অস্তিত্ব নেই।
(৪) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ রয়েছে: "এবং জমিন সৃষ্টি করেছেন।"
(৫) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ রয়েছে: "এই পাহাড়সমূহ।"
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটির মুদ্রিত Sahih Muslim-এ কোনো অস্তিত্ব নেই।
(৭) Sahih Muslim-এ শুরুতে 'ওয়াও' ছাড়াই "তিনি বললেন" শব্দ রয়েছে।
(৮) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ "জাকাত" (زكاة) শব্দ রয়েছে।
(৯) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটির মুদ্রিত Sahih Muslim-এ কোনো অস্তিত্ব নেই।
(১০) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ রয়েছে: "তা থেকে। অতঃপর নবী (সা.) বললেন" অর্থাৎ "অতঃপর যখন তিনি চলে গেলেন" কথাটি নেই। সম্ভবত গ্রন্থকার যে শব্দাবলি (لفظ) উল্লেখ করেছেন তা ইমাম মুসলিম সংক্ষেপ করেছেন, আর এর সনদ (سند) হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে হাশিম আল-আবদি আমাদের বর্ণনা করেছেন, বাহয আমাদের বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে মুগিরাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমাদের নিষেধ করা হয়েছিল... ইত্যাদি।
ইমাম মুসলিম যেসব হাদিসের সনদ (سند) উল্লেখ করেছেন কিন্তু শব্দাবলি (لفظ) উল্লেখ করেননি, সেগুলো একত্রিত করা একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়, যা অবহেলিত! কেবল প্রাসঙ্গিকভাবে যা এসেছে তা ছাড়া, বিশেষ করে এর ওপর রচিত মুস্তাখরাজাত (المستخرجات) গ্রন্থসমূহে এর অনেক উপকারিতা রয়েছে। আর প্রস্থানের পূর্বে =
(১) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ এর অস্তিত্ব নেই।
(২) এরপর Sahih Muslim-এ রয়েছে: "এবং তাতে যা স্থাপনের তা স্থাপন করেছেন।"
(৩) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটির মুদ্রিত Sahih Muslim-এ কোনো অস্তিত্ব নেই।
(৪) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ রয়েছে: "এবং জমিন সৃষ্টি করেছেন।"
(৫) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ রয়েছে: "এই পাহাড়সমূহ।"
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটির মুদ্রিত Sahih Muslim-এ কোনো অস্তিত্ব নেই।
(৭) Sahih Muslim-এ শুরুতে 'ওয়াও' ছাড়াই "তিনি বললেন" শব্দ রয়েছে।
(৮) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ "জাকাত" (زكاة) শব্দ রয়েছে।
(৯) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটির মুদ্রিত Sahih Muslim-এ কোনো অস্তিত্ব নেই।
(১০) মুদ্রিত Sahih Muslim-এ রয়েছে: "তা থেকে। অতঃপর নবী (সা.) বললেন" অর্থাৎ "অতঃপর যখন তিনি চলে গেলেন" কথাটি নেই। সম্ভবত গ্রন্থকার যে শব্দাবলি (لفظ) উল্লেখ করেছেন তা ইমাম মুসলিম সংক্ষেপ করেছেন, আর এর সনদ (سند) হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে হাশিম আল-আবদি আমাদের বর্ণনা করেছেন, বাহয আমাদের বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে মুগিরাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমাদের নিষেধ করা হয়েছিল... ইত্যাদি।
ইমাম মুসলিম যেসব হাদিসের সনদ (سند) উল্লেখ করেছেন কিন্তু শব্দাবলি (لفظ) উল্লেখ করেননি, সেগুলো একত্রিত করা একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়, যা অবহেলিত! কেবল প্রাসঙ্গিকভাবে যা এসেছে তা ছাড়া, বিশেষ করে এর ওপর রচিত মুস্তাখরাজাত (المستخرجات) গ্রন্থসমূহে এর অনেক উপকারিতা রয়েছে। আর প্রস্থানের পূর্বে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 401)