রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনাকারীর সংখ্যার স্বল্পতা, যেমনটি ইমামগণের মধ্য থেকে কোনো একজনের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে—উদাহরণস্বরূপ ইমাম মুসলিম; তাঁর এবং সাহাবীর (الصحابي) মধ্যে অথবা তাঁর এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে (বর্ণনাকারীর সংখ্যা)। ফলে আপনি সনদের নিকটবর্তিতা (قرب الإسناد) এবং এর বর্ণনাকারীর সংখ্যার দিক থেকে ইমাম মুসলিমের সমপর্যায়ভুক্ত হবেন(১)।

* ‌‌[মুসাফাহাহ (المصافحة)]:
আর মুসাফাহাহ (المصافحة) হলো সেই পরিস্থিতি যা এই সমপর্যায়ের (المساواة) কারণে আপনার উস্তাদের ক্ষেত্রে ঘটেছে, আপনার নিজের ক্ষেত্রে নয়। ফলে আপনার উস্তাদের জন্য সমপর্যায় (المساواة) এবং আপনার জন্য মুসাফাহাহ (المصافحة) সাব্যস্ত হয়; যেন আপনি আপনার উস্তাদের সাথে সাক্ষাতের মাধ্যমে ইমাম মুসলিমের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তাঁর সাথে মুসাফাহাহ করেছেন। আর যদি সমপর্যায় (المساواة) আপনার উস্তাদের উস্তাদের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে, তবে মুসাফাহাহ (المصافحة) হবে আপনার উস্তাদের জন্য। তখন আপনি বলবেন: "যেন আমার উস্তাদ ইমাম মুসলিমের নিকট থেকে শুনেছেন এবং তাঁর সাথে মুসাফাহাহ করেছেন"(২)।
চতুর্থ: সনদের উচ্চতা (علو الإسناد) এর একটি প্রকার, যা বর্ণনাকারীর (الراوي) মৃত্যু আগে হওয়ার মাধ্যমে অর্জিত হয়। সুতরাং এটি অন্য এমন একটি সনদের চেয়ে উচ্চতর (أعلى), যাতে বর্ণনাকারীর মৃত্যু দেরিতে হয়েছে; যদিও তারা বর্ণনাকারীর সংখ্যার দিক থেকে সমান হয়। যেমন—মাশায়েখগণ থেকে, হাফেজ বায়হাকী থেকে, হাকেম আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত সনদটি সেই সূত্রের চেয়ে উচ্চতর যা মাশায়েখগণ থেকে, ইবনে খালাফ(৩) থেকে, হাকেম থেকে বর্ণিত হয়েছে; যদিও বর্ণনাকারীর সংখ্যায় উভয়টি সমান। এর কারণ হলো ইবনে খালাফের তুলনায় বায়হাকীর মৃত্যু আগে হয়েছে; কেননা তিনি ৪৫৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং ইবনে খালাফ মৃত্যুবরণ করেছেন ৪৮৭ হিজরীতে(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি প্রাচীনকালে বিদ্যমান ছিল, সুয়ূতী 'তাদরীব' (২/১৬৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আরও যোগ করেছেন: "বর্তমানে এটি নির্দিষ্ট কোনো হাদিসের ক্ষেত্রে পাওয়া যায় না, বরং কেবল সাধারণ সংখ্যার ক্ষেত্রে পাওয়া যায়।"
আবু উবাইদাহ বলেন: ইমলা (শ্রুতলিখন) এবং হাদিস বর্ণনার মজলিসসমূহ বন্ধ হয়ে যাওয়ার ফলে উচ্চতার (العلو) এই প্রকারটি অন্যান্য প্রকারের মতো বিলুপ্ত হয়ে গেছে। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
(২) মুসাফাহাহর ক্ষেত্রে উচ্চতা (العلو) হলো আপেক্ষিক উচ্চতা (علو نسبي); যেহেতু এতে নিম্নমুখিতা (النزول) অনুপস্থিত থাকে, কারণ সাধারণত দুজনের সাক্ষাতের সময় মুসাফাহাহ বা করমর্দন করার প্রথা প্রচলিত।
(৩) তিনি হলেন আবু বকর আশ-শিরাজী অতঃপর আন-নিশাপুরী, তাঁর নাম: আহমদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালাফ (মৃত্যু ৪৮৭ হি.), তাঁর জীবনী রয়েছে 'সিয়ার' (১৮/৪৮৭) গ্রন্থে।
(৪) নববীর 'আল-ইরশাদ' (২/৫৩৫) এবং আমার গ্রন্থ 'আল-বায়ান ওয়াল ইদাহ' (১৪৮)।