ومنهم مَنْ صرَّح بلفظ الإخبار بينهما.
وأما ذكر أبي إدريس فابن المبارك فيه نسب إلى الوهم، لأن جماعة ثقات رووه عن ابن جابر، ولم يذكروا أبا إدريس بين بسر وواثلة، ومنهم من صرح بسماع بُسْر من واثِلة(1).--------------------------------------------
= * عتاب بن زياد وعلي بن إسحاق؛ رواه عنهما أحمد (4/ 135) وَصرح ابن المبارك في روايتهما بالسماع من عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر.
* حبان بن موسى؛ أخرجه ابن حبان في "الصحيح" (6/ 90).
* العباس بن الوليد النرسي؛ أخرجه أبو يعلى (3/ 83 رقم 1514) وفي "المفاريد" (رقم 26) وابن حبان في "الصحيح" (6/ 93) والطبراني في "الكبير" (19/ 193).
* عبدان؛ أخرجه الحاكم (3/ 223).
* عبد الرَّحمن بن مهدي؛ أخرجه ابن خزيمة (794) والحاكم (3/ 224)، والبيهقي (2/ 435) وينظر "الحلية" (9/ 38).
* نعيم بن حماد؛ أخرجه الطبراني في "الكبير" (19/ 193) بإسقاط (أبي إدريس).
* زكريا بن عدي، رواه عنه عبد بن حميد (ص 172).
* عبيد الله بن محمد التيمي، أخرجه الطحاوي (1/ 515).
(1) ممن وقفت على رواياتهم:
* الوليد بن مسلم؛ أخرجه مسلم (972)، وأحمد (4/ 135) والنسائي (2/ 67) والترمذي (1051) وابن خزيمة (793) والطبراني (19/ رقم 433) وفي "مسند الشاميين" (581) والطحاوي (1/ 515) والبيهقي (4/ 79)، وفي رواية أحمد تصريح بسماع بُسر من واثلة.
* عيسى بن يونس؛ أخرجه أبو داود (3229)، وفيه تصريح بسماع بسر من واثلة.
* بِشْر بن بكر؛ أخرجه أبو عوانة (1/ 398 - 399) والطحاوي (1/ 515) والحاكم (3/ 221)، وفيها التصريح بالسماع، ووقفه الحاكم! أو هكذا وقع في كتابه!
* صدقة بن خالد، أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" =
وأما ذكر أبي إدريس فابن المبارك فيه نسب إلى الوهم، لأن جماعة ثقات رووه عن ابن جابر، ولم يذكروا أبا إدريس بين بسر وواثلة، ومنهم من صرح بسماع بُسْر من واثِلة(1).--------------------------------------------
= * عتاب بن زياد وعلي بن إسحاق؛ رواه عنهما أحمد (4/ 135) وَصرح ابن المبارك في روايتهما بالسماع من عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر.
* حبان بن موسى؛ أخرجه ابن حبان في "الصحيح" (6/ 90).
* العباس بن الوليد النرسي؛ أخرجه أبو يعلى (3/ 83 رقم 1514) وفي "المفاريد" (رقم 26) وابن حبان في "الصحيح" (6/ 93) والطبراني في "الكبير" (19/ 193).
* عبدان؛ أخرجه الحاكم (3/ 223).
* عبد الرَّحمن بن مهدي؛ أخرجه ابن خزيمة (794) والحاكم (3/ 224)، والبيهقي (2/ 435) وينظر "الحلية" (9/ 38).
* نعيم بن حماد؛ أخرجه الطبراني في "الكبير" (19/ 193) بإسقاط (أبي إدريس).
* زكريا بن عدي، رواه عنه عبد بن حميد (ص 172).
* عبيد الله بن محمد التيمي، أخرجه الطحاوي (1/ 515).
(1) ممن وقفت على رواياتهم:
* الوليد بن مسلم؛ أخرجه مسلم (972)، وأحمد (4/ 135) والنسائي (2/ 67) والترمذي (1051) وابن خزيمة (793) والطبراني (19/ رقم 433) وفي "مسند الشاميين" (581) والطحاوي (1/ 515) والبيهقي (4/ 79)، وفي رواية أحمد تصريح بسماع بُسر من واثلة.
* عيسى بن يونس؛ أخرجه أبو داود (3229)، وفيه تصريح بسماع بسر من واثلة.
* بِشْر بن بكر؛ أخرجه أبو عوانة (1/ 398 - 399) والطحاوي (1/ 515) والحاكم (3/ 221)، وفيها التصريح بالسماع، ووقفه الحاكم! أو هكذا وقع في كتابه!
* صدقة بن خالد، أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" =
তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁদের উভয়ের মাঝে সংবাদ প্রদানের (الإخبار) শব্দ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আর আবু ইদ্রিসের উল্লেখ করার ক্ষেত্রে ইবনুল মুবারকের দিকে ভ্রম (الوهم) আরোপ করা হয়েছে; কারণ একদল নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারী এটি ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বুসর ও ওয়াসিলার মাঝে আবু ইদ্রিসের নাম উল্লেখ করেননি। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ ওয়াসিলা থেকে বুসরের সরাসরি শ্রবণ (سماع) করার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।(১)--------------------------------------------
= * ইত্তাব বিন যিয়াদ এবং আলী বিন ইসহাক; তাঁদের থেকে আহমাদ (৪/ ১৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল মুবারক তাঁদের বর্ণনায় আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবির থেকে সরাসরি শ্রবণ (السماع) করার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
* হিব্বান বিন মুসা; ইবনে হিব্বান এটি সহিহ (৬/ ৯০) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
* আব্বাস বিন ওয়ালিদ আন-নারসি; আবু ইয়ালা (৩/ ৮৩, নম্বর ১৫১৪), 'আল-মাফারিদ' (নম্বর ২৬), ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ (৬/ ৯৩) এবং তাবারানি তাঁর আল-কাবীর (১৯/ ১৯৩) গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।
* আবদান; হাকেম (৩/ ২২৩) এটি সংকলন করেছেন।
* আব্দুর রহমান বিন মাহদি; ইবনে খুযায়মা (৭৯৪), হাকেম (৩/ ২২৪) এবং বায়হাকি (২/ ৪৩৫) এটি সংকলন করেছেন; দ্রষ্টব্য: 'আল-হিলয়াহ' (৯/ ৩৮)।
* নুআইম বিন হাম্মাদ; তাবারানি এটি আল-কাবীর (১৯/ ১৯৩) গ্রন্থে (আবু ইদ্রিস)-এর নাম বাদ দিয়ে সংকলন করেছেন।
* যাকারিয়া বিন আদি, তাঁর থেকে আব্দ বিন হুমাইদ (পৃষ্ঠা ১৭২) এটি বর্ণনা করেছেন।
* উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আত-তাইমি, তহাবি (১/ ৫১৫) এটি সংকলন করেছেন।
(১) যাঁদের বর্ণনা সম্পর্কে আমি অবগত হয়েছি:
* ওয়ালিদ বিন মুসলিম; মুসলিম (৯৭২), আহমাদ (৪/ ১৩৫), নাসাঈ (২/ ৬৭), তিরমিযী (১০৫১), ইবনে খুযায়মা (৭৯৩), তাবারানি (১৯/ নম্বর ৪৩৩), 'মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন' (৫৮১), তহাবি (১/ ৫১৫) এবং বায়হাকি (৪/ ৭৯) এটি সংকলন করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনায় ওয়াসিলা থেকে বুসরের সরাসরি শ্রবণ (سماع)-এর সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
* ঈসা বিন ইউনুস; আবু দাউদ (৩২২৯) এটি সংকলন করেছেন এবং এতে ওয়াসিলা থেকে বুসরের সরাসরি শ্রবণ (سماع)-এর সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
* বিশর বিন বকর; আবু আওয়ানা (১/ ৩৯৮ - ৩৯৯), তহাবি (১/ ৫১৫) এবং হাকেম (৩/ ২২১) এটি সংকলন করেছেন। এতেও সরাসরি শ্রবণ (سماع)-এর সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, তবে হাকেম এটিকে মাওকুফ (وقفه) হিসেবে উল্লেখ করেছেন! অথবা তাঁর কিতাবে এভাবেই এসেছে!
* সাদাকা বিন খালিদ, ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে সংকলন করেছেন। =
আর আবু ইদ্রিসের উল্লেখ করার ক্ষেত্রে ইবনুল মুবারকের দিকে ভ্রম (الوهم) আরোপ করা হয়েছে; কারণ একদল নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারী এটি ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বুসর ও ওয়াসিলার মাঝে আবু ইদ্রিসের নাম উল্লেখ করেননি। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ ওয়াসিলা থেকে বুসরের সরাসরি শ্রবণ (سماع) করার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।(১)--------------------------------------------
= * ইত্তাব বিন যিয়াদ এবং আলী বিন ইসহাক; তাঁদের থেকে আহমাদ (৪/ ১৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল মুবারক তাঁদের বর্ণনায় আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবির থেকে সরাসরি শ্রবণ (السماع) করার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
* হিব্বান বিন মুসা; ইবনে হিব্বান এটি সহিহ (৬/ ৯০) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
* আব্বাস বিন ওয়ালিদ আন-নারসি; আবু ইয়ালা (৩/ ৮৩, নম্বর ১৫১৪), 'আল-মাফারিদ' (নম্বর ২৬), ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ (৬/ ৯৩) এবং তাবারানি তাঁর আল-কাবীর (১৯/ ১৯৩) গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।
* আবদান; হাকেম (৩/ ২২৩) এটি সংকলন করেছেন।
* আব্দুর রহমান বিন মাহদি; ইবনে খুযায়মা (৭৯৪), হাকেম (৩/ ২২৪) এবং বায়হাকি (২/ ৪৩৫) এটি সংকলন করেছেন; দ্রষ্টব্য: 'আল-হিলয়াহ' (৯/ ৩৮)।
* নুআইম বিন হাম্মাদ; তাবারানি এটি আল-কাবীর (১৯/ ১৯৩) গ্রন্থে (আবু ইদ্রিস)-এর নাম বাদ দিয়ে সংকলন করেছেন।
* যাকারিয়া বিন আদি, তাঁর থেকে আব্দ বিন হুমাইদ (পৃষ্ঠা ১৭২) এটি বর্ণনা করেছেন।
* উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আত-তাইমি, তহাবি (১/ ৫১৫) এটি সংকলন করেছেন।
(১) যাঁদের বর্ণনা সম্পর্কে আমি অবগত হয়েছি:
* ওয়ালিদ বিন মুসলিম; মুসলিম (৯৭২), আহমাদ (৪/ ১৩৫), নাসাঈ (২/ ৬৭), তিরমিযী (১০৫১), ইবনে খুযায়মা (৭৯৩), তাবারানি (১৯/ নম্বর ৪৩৩), 'মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন' (৫৮১), তহাবি (১/ ৫১৫) এবং বায়হাকি (৪/ ৭৯) এটি সংকলন করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনায় ওয়াসিলা থেকে বুসরের সরাসরি শ্রবণ (سماع)-এর সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
* ঈসা বিন ইউনুস; আবু দাউদ (৩২২৯) এটি সংকলন করেছেন এবং এতে ওয়াসিলা থেকে বুসরের সরাসরি শ্রবণ (سماع)-এর সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
* বিশর বিন বকর; আবু আওয়ানা (১/ ৩৯৮ - ৩৯৯), তহাবি (১/ ৫১৫) এবং হাকেম (৩/ ২২১) এটি সংকলন করেছেন। এতেও সরাসরি শ্রবণ (سماع)-এর সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, তবে হাকেম এটিকে মাওকুফ (وقفه) হিসেবে উল্লেখ করেছেন! অথবা তাঁর কিতাবে এভাবেই এসেছে!
* সাদাকা বিন খালিদ, ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে সংকলন করেছেন। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)