"সুতরাং তিনি নির্ভরযোগ্য নন (ليس بثقة)", কেননা "নির্ভরযোগ্য নন" বলা জুমহুর বা অধিকাংশ আলিমের মত অনুযায়ী দুর্বলতা (الضعف) সাব্যস্ত করে না, যেমনটি আমরা ইবন মাহদীর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি, আর আল্লাহ্-ই ভালো জানেন।
তৃতীয় স্তর: বলা হয় যে, তিনি একজন শায়খ (شيخ)(১), যা দ্বিতীয় স্তরের নিচে, এবং তার হাদিস লিখে রাখা হবে ও তা পর্যবেক্ষণ করা হবে।
চতুর্থ স্তর: বলা হয় যে, তিনি হাদিসের জন্য উপযুক্ত (صالح الحديث), তার হাদিস বিবেচনার (اعتبار) জন্য লিখে রাখা হবে।
মিজান-এর লেখক বলেন: "এই স্তরের অন্তর্ভুক্ত হলো যখন বলা হয়: উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (جيد الحديث), মধ্যম মানের শায়খ (شيخ وسط), সুন্দর হাদিস বর্ণনাকারী শায়খ (شيخ حسن الحديث) এবং সত্যবাদী যদি আল্লাহ চান (صدوق إن شاء)...--------------------------------------------
= তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলা, তার সম্পর্কে ‘তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই’ (لا بأس به) বলার চেয়ে উচ্চতর মর্যাদা সম্পন্ন, যদিও উভয়েই সাধারণ নির্ভরযোগ্যতার (مطلق الثقة) অন্তর্ভুক্ত"!! অনুরূপ কথা যারকাশির নুকাত (৩/৪৩৪)-এ রয়েছে।
সাখাভী ফাতহুল মুগিস (১/৩৪১)-এ বিষয়টি স্পষ্ট ও সাধারণীকরণ করে বলেন: "এটি এই বিষয়ের দ্বারা সমর্থিত যে, মুহাদ্দিসগণ কখনো কখনো এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রেও নির্ভরযোগ্য (ثقة) বিশেষণটি ব্যবহার করেন যিনি গ্রহণযোগ্য (مقبول), যদিও তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (ضابط) না হন। সুতরাং ইবনে মাঈনের বক্তব্যও এভাবেই বিবেচিত হবে"!!
অধ্যাপক আহমদ নূর সাইফ তারিখে ইবনে মাঈন-এর ভূমিকায় (১/১১৩) ইবনে মাঈনের এই পরিভাষা ব্যবহারের বিষয়টি বিস্তারিত ও সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন: "ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন কর্তৃক বর্ণনাকারীদের মূল্যায়নের ক্ষেত্রে এই দুটি শব্দের ব্যবহারের বিষয়টি যিনি অনুসন্ধান করেছেন—কখনো তিনি এই শব্দ ব্যবহার করেছেন, কখনো অন্যটি, আবার কখনো উভয়টিকে একত্রে ব্যবহার করেছেন—তার কাছে ইবনে আবি খাইসামা ইয়াহইয়া থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা নিশ্চিত হবে। আমি বর্ণনাকারীদের মূল্যায়নের ক্ষেত্রে ইবনে মাঈনের এই দুটি শব্দের ব্যবহার নিয়ে গবেষণা করেছি এবং দেখেছি যে, তার নিকট এই দুটি শব্দের অর্থ অভিন্ন। তিনি একই ব্যক্তির ক্ষেত্রে কখনো বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), আবার কখনো বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به), এবং কখনো উভয়টি একত্রে ব্যবহার করেন। আশ্চর্যজনক বিষয় হলো, তিনি হাম্মাদ ইবনে দালীল-এর জীবনীতে এই তিনটি অভিব্যক্তিই ব্যবহার করেছেন; ৪৮৫৬ নং বর্ণনা অনুসারে তিনি বলেছেন: ‘তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به) এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)’, ৪৮৮৩ নং বর্ণনা অনুযায়ী বলেছেন: ‘তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)’ এবং ৫০০৬ নং বর্ণনায় বলেছেন: ‘নির্ভরযোগ্য (ثقة)’। আহমদ নূর সাইফ আরও অনেক বর্ণনাকারীর জীবনী উল্লেখ করেছেন যাদের ক্ষেত্রে ইবনে মাঈন এই পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন এবং সবশেষে বলেছেন: এটি অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে, তিনি এই দুটিকে তার কাছে একই স্তরের মনে করেন।" সমাপ্ত।
(১) ইবনুল কাত্তান আল-ওয়াহাম ওয়াল ইহাম (৩/৪৮২)-এ বলেন: "এর মাধ্যমে তারা বোঝাতে চান যে, তিনি ইলম অন্বেষণকারী বা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন; বরং তিনি এমন একজন ব্যক্তি যার নিকট দৈবক্রমে কোনো হাদিস বা কিছু হাদিস ছিল যা তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হয়েছে"। আর যারকাশি তার নুকাত (৩/৪৩৪)-এ এটি সমর্থন করেছেন।