সঠিক (الصحيح) মত হলো যা জমহুর (الجمهور) ওলামায়ে কিরামের অভিমত। কারণ, যাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে তিনি বিস্মৃতির শিকার হতে পারেন, কিন্তু তাঁর থেকে যিনি বর্ণনা করছেন তিনি শ্রবণ (السماع) করার ক্ষেত্রে সুনিশ্চিত নির্ভরযোগ্য (ثقة)। কেবলমাত্র একটি সম্ভাবনার কারণে তাঁর বর্ণনাটি প্রত্যাখ্যান করা যাবে না, যেমনটি হয় যখন শায়খ (যাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে) মৃত্যুবরণ করেন কিংবা পাগল হয়ে যান।
অনেক বড় বড় আলিম এমন অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন যা তাঁরা নিজেরা বর্ণনা করার পর ভুলে গিয়েছিলেন। ফলে তাঁদের কেউ কেউ বলতেন: 'অমুক ব্যক্তি আমার থেকে, অমুক ব্যক্তি সূত্রে আমার বর্ণিত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।'
খতিব বাগদাদী 'আখবারু মান হাদ্দাসা ওয়া নাসিয়া' নামক গ্রন্থে এ সংক্রান্ত বিষয়গুলো সংকলন করেছেন।

* ‌‌[জীবিত ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করার অপছন্দনীয়তা (كراهة)]:
যেহেতু মানুষ বিস্মৃতির শিকার হতে পারে, তাই কোনো কোনো আলিম জীবিত ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করাকে অপছন্দ (كراهة) করেছেন। তাঁদের মধ্যে ইমাম শাফিঈ ইবনে আব্দুল হাকামকে বলেছিলেন: "জীবিতদের থেকে বর্ণনা করার ব্যাপারে সাবধান থেকো।"--------------------------------------------
= পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমাদের বন্ধু শেখ মুফলিহ বিন সুলাইমান আল-রশিদী তাঁর মুদ্রিত গ্রন্থ 'আত-তাহকীকুল জালি লি-হাদিসি লা নিকাহা ইল্লা বি-ওয়ালি' নামক গ্রন্থে এর প্রমাণাদি (شواهد) সংগ্রহ করেছেন। আরও দেখুন: 'নাসবুর রাইয়াহ' (৩/ ১৮৫), 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' (১৩৫)।
(1) মুগলাতাই 'ইসলাহ কিতাব ইবনুস সালাহ' (পৃষ্ঠা ৩২/ খ) গ্রন্থে এখানে বলেছেন: "কোনো কোনো আলোচক বলতে পারেন: যাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে তাঁর মতো বর্ণনাকারীও ভুল ও বিস্মৃতির শিকার হতে পারেন। কারণ ভুল মানুষের স্বভাবজাত বিষয়। আর মানুষকে 'ইনসান' বলা হয় কারণ সে বিস্মৃতিপ্রবণ (নাসি)। সুতরাং উভয় বর্ণনা বাতিল হওয়া উচিত এবং একটির ওপর অন্যটির প্রাধান্য (ترجيح) দেওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করা উচিত।"
আবু উবাইদাহ বলেন: এটিই আমরা নিকট অতীতে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি, সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
(2) আলী বিন ওমর আদ-দারা কুতনী (যিনি খতিব বাগদাদীর উস্তাদের উস্তাদ) এ বিষয়ে একটি গ্রন্থ লিখেছেন। খতিব বাগদাদীর গ্রন্থটির নাম হলো 'আখবারু মান হাদ্দাসা ওয়া নাসিয়া', যা এক খণ্ডে সমাপ্ত। যেমনটি আপনি দেখতে পাবেন আল-মুনতাজাম (৮/ ২৬৬), ইরশাদুল আরিব (৪/ ২০), তাযকিরাতুল হুফফাজ (৩/ ১১৪০), ইউসুফ আল-ইশ এর কিতাব 'আল-খতিব' (পৃষ্ঠা ১৩২)। সুয়ূতী এটি 'তাযকিরাতুল মুতাসি ফিমান হাদ্দাসা ওয়ানাসি' নামে সংক্ষেপ করেছেন, যা কুয়েতের দারুস সালাফিয়্যাহ থেকে শেখ সুবহি সামাররাঈ-এর সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে। দেখুন: মাহাসিনুল ইসতিলাহ (৩০৩)।
(3) খতিব বাগদাদী এটি সহিহ (صحيح) সনদে (إسناد) আল-কিফায়া (১/ ৪১৭) গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং বায়হাকীও এটি উল্লেখ করেছেন। =