অতঃপর এটি তাদের বিশ্বস্ততা (عدالة)-র প্রতি কোনো দোষারোপ (قدح) হবে না এবং তাদের অন্যান্য বর্ণনা (رواية)-র ক্ষেত্রেও কোনো ক্ষতিকর প্রভাব ফেলবে না।
আর যার পক্ষ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে তিনি যদি বলেন: ‘আমি এটি চিনি না’ বা ‘আমি এটি স্মরণ করতে পারছি না’ বা এ জাতীয় কিছু; তবে পছন্দনীয় (مختار) মতানুসারে তা এই হাদিসের ওপর কোনো নেতিবাচক প্রভাব ফেলবে না। যেমনটি সুহাইল ইবন আবি সালিহ তার পিতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন সাক্ষী ও শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করেছেন(১)। অতঃপর সুহাইলকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ‘আমি জানি না যে আমি এটি রাবিয়াহর কাছে বর্ণনা করেছি কি না।’ এরপর তিনি সুহাইলের উদ্দেশ্যে বলেন: ‘রাবিয়াহ আমার পক্ষ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমি তার নিকট আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছি’(২)।--------------------------------------------
= "মুসনাদ" (পৃ. ১৬): "যেন তিনি ভুলে গেছেন", সুতরাং বুখারি ও মুসলিমের একে সংকলন (إخراج) করা প্রমাণ করে যে, তারা আবু মা'বাদের অস্বীকারকে আমলে নেননি। সুতরাং চিন্তা করুন! এবং "ফাতহুল বারি" (২/ ২২১) দেখা যেতে পারে, কারণ সেখানে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী কর্তৃক এমন বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে বর্ণনা করার বিষয়টি বিশ্লেষণ করা হয়েছে যিনি নিজে তা বর্ণনা করার বিষয়টি অস্বীকার করেন, তা দেখে নিন।
(১) এভাবেই ক্বানাবি, ইসমাইল ইবন আবি উওয়াইস, ইয়াহইয়া আল-হাম্মানি, যিয়াদ ইবন ইউনুস এবং আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব—সকলেই সুলাইমান ইবন বিলাল থেকে, তিনি রাবিয়াহ থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৩৬১১), ইবনুল জারুদ (১০০৭), ইবনে হিব্বান (৫০৭৩), ত্বহাবি (৪/ ১৪৪) এবং আল-খাতিব আল-কিফায়া (৩৮১) গ্রন্থে সুলাইমানের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী তার মুসনাদ (২/ ১৭৯ - সিন্দি), তিরমিজি (১৩৪৩), আবু দাউদ (৩৬১০), ইবনে মাজাহ (২৩৬৮), ত্বহাবি (৪/ ১৪৪), দারা কুতনি (৪/ ২১৩) এবং আল-খাতিব আল-কিফায়া (৩৮১) গ্রন্থে দারাওয়ার্দির সূত্রে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) সুলাইমান ইবন রাবিয়াহর ব্যাপারে এতে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে। দারা কুতনি আল-ইলাল (১০/ ১৩৯) গ্রন্থে বলেছেন: "সঠিক (صحيح) হলো সুলাইমান ইবন বিলাল হতে, তিনি রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। যিয়াদ ইবন ইউনুস সুলাইমান থেকে তার বর্ণনায় বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। তিনি সেখানে বলেন: সুলাইমান বলেছেন: আমি সুহাইলের সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা চিনতে পারেননি। তখন আমি বললাম: ‘রাবিয়াহ আমার কাছে আপনার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।’ তখন তিনি বললেন: ‘তবে রাবিয়াহ আমার পক্ষ থেকেই তা বর্ণনা করুক’।"
আবু হাতিম আল-ইলাল (৪/ ২৩৮ নং ১/ ১৩৯২) গ্রন্থে স্বীকৃতি দিয়েছেন যে, "সুহাইলের ভুলে যাওয়া রাবিয়াহর বর্ণনাকে নাকচ করে না, কারণ রাবিয়াহ নির্ভরযোগ্য (ثقة)। আর মানুষ বর্ণনা করে এবং ভুলেও যায়", কিন্তু তিনি =