অন্য কেউ নন(১)।
যদি সেই উক্তি প্রদানকারী একজন আলেম (عالم) হন, তবে তা তাঁর মাযহাবের অনুসারীদের ক্ষেত্রে যথেষ্ট হবে—যেমনটি কোনো কোনো গবেষক (محقق) পছন্দ করেছেন(২)।
আমি বলছি: ইমাম শাফেঈর তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে "আমাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন"(৩)—এই উক্তিটি এই পর্যায়ভুক্ত। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

৯৩ -‌‌ সপ্তম: অজ্ঞাত (مجهول) বর্ণনাকারী প্রসঙ্গে।
আমাদের উদ্দেশ্য অনুযায়ী এখানে একে কয়েকটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে:

‌‌প্রথম: যার ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) প্রকাশ্য এবং অপ্রকাশ্য উভয় দিক থেকেই অজ্ঞাত (مجهول)।
জমহুর বা সংখ্যাগুরু ওলামাদের নিকট তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করা হবে না(৪)।--------------------------------------------
= (৩২২ - ৩২৩ পৃষ্ঠার) টীকায় উল্লিখিত হয়েছে যে, মুহাদ্দিসগণ তিন পদ্ধতিতে বর্ণনা করতেন: প্রমাণের জন্য, স্থগিত (توقف) রাখার জন্য এবং যার মতামতের কোনো গুরুত্ব নেই তার মাযহাব জানার জন্য। সুতরাং কোনো বর্ণনা করার অর্থই তাকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্তকরণ (تعديل) নয়। বিস্তারিত দেখুন "ফাতহুল মুগিস" (১/২৯২) গ্রন্থে।
(১) তিনি হলেন আবু হানিফা, এ কারণে বিচ্ছিন্ন (مرسل) হাদিস তাঁর নিকট দলিল হিসেবে গণ্য। দেখুন: "আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা" (১/৩১৪), "ফাতহুল মুগিস" (১/২৮৮)।
(২) মুগুলতাই তাঁর "ইসলাহ কিতাব ইবনুস সালাহ" (খণ্ড ১/৩০) গ্রন্থে সম্ভাবনা প্রকাশ করেছেন যে, 'কোনো কোনো গবেষক' দ্বারা উদ্দেশ্য শাফেঈ; আর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি মুহাম্মদ ইবনে আবি নাসর থেকে তাঁর "আত-তিবইয়ান আনিল হাদিসিল মুসনাদ" গ্রন্থে।
(৩) তাঁর মতো মালেকও (একই কথা বলেছেন); আর সাখাবী "ফাতহুল মুগিস" (১/২৮৯ - ২৯০) গ্রন্থে তাঁদের উক্তিগুলো এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য কী তা বিস্তারিতভাবে একত্র করেছেন। দেখুন: "আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা" (১/৩২৫)।
(৪) আবু হানিফা এই ধরনের বর্ণনা কবুল করেন, এটি বুলকিনি তাঁর "আল-মাহাসিন" (২৯৫) গ্রন্থে বলেছেন। এই কারণে হানাফি মাযহাবের কোনো কোনো গোঁড়া অনুসারী ওইসব বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য প্রমাণ (توثيق) করার প্রয়াস চালিয়েছেন যাদের ব্যাপারে হাফেজগণ (حفاظ) নীরবতা অবলম্বন করেছেন। এ বিষয়ে তাঁর একটি স্বতন্ত্র গবেষণা রয়েছে, যা মুহাদ্দিসগণের মাযহাব অনুযায়ী আমলকারী একাধিক ব্যক্তি সমালোচনা করেছেন; আর এটিই সত্য।
মূলনীতি (أصول) শাস্ত্রের কিতাবসমূহে বিষয়টি বিভিন্ন সম্ভাবনা বিশ্লেষণের মাধ্যমে এবং পরবর্তী যুগের আলেমদের কিতাবসমূহে বর্ণনার কোমলতা ও বর্ণনাকারীদের স্তরের সংমিশ্রণে আলোচিত হয়েছে; সুতরাং সতর্ক হোন!
তারপর আমি গ্রন্থকারের "আল-মিইয়ার ফি ইলালিল আখবার" (১/৪১) গ্রন্থে একটি চমৎকার বক্তব্য পেয়েছি =