হাদিসের মূল পাঠের (متن) ক্ষেত্রেও বর্ণনার বিকৃতি (تصحيف) ঘটার বহু দৃষ্টান্ত রয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো জায়েদ বিন সাবিত (রা.) বর্ণিত হাদিস, যেখানে বলা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে একটি কক্ষ তৈরি করেছিলেন (احتجر)। এটিই সঠিক পাঠ, যার অর্থ হলো তিনি চাটাই দিয়ে একটি হুজরা তৈরি করেছিলেন যাতে সেখানে সালাত আদায় করা যায়। ইবনে লাহিয়া এটি ভুলভাবে পাঠ করেছেন (صحّفه) এবং 'মীম' বর্ণ সহযোগে "শিঙা লাগিয়েছিলেন" (احتجم) বলেছেন।(1)
অনুরূপ আরেকটি উদাহরণ হলো জাবির (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: "আহযাব যুদ্ধের দিন উবাইয়ের (أُبيّ) হাতের প্রধান শিরায় তীর বিদ্ধ হয়েছিল।" এখানে উবাই বিন কাব (রা.)-কে বোঝানো হয়েছে এবং এটিই সঠিক। কিন্তু গুন্দার এতে বর্ণনার বিকৃতি (تصحيف) ঘটিয়েছেন এবং হামযাহ-তে ফাতহাহ ও বা-তে কাসরাহ দিয়ে একে সম্বন্ধবাচক শব্দ হিসেবে "আমার পিতা" (أَبي) পড়েছেন।(2)
আবু বকর আস-সুলি একটি হাদিসে বর্ণনার বিকৃতি (تصحيف) ঘটিয়েছেন, যা হলো: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শাওয়ালের ছয়টি (ستًّا) রোজা রাখল।"(3) তিনি নুকতাহযুক্ত 'শীন' বর্ণ সহযোগে একে "কিছু" (شيئًا) পড়েছেন।(4)--------------------------------------------
(1) ইবনে লাহিয়া থেকে এই বিকৃত পাঠসহ (تصحيف) বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (৫/১৮৫) এবং ইমাম মুসলিম তাঁর আত-তাময়িয (পৃ. ১৮৭) গ্রন্থে। তিনি বলেছেন: "এটি সর্বদিক থেকেই একটি অগ্রহণযোগ্য (فاسدة) বর্ণনা, যার মূল পাঠ (متن) এবং সনদ (إسناد) উভয় ক্ষেত্রেই অত্যন্ত জঘন্য ভুল রয়েছে। ইবনে লাহিয়া তাঁর বর্ণিত হাদিসের মূল পাঠে (متن) বর্ণনার বিকৃতি (تصحيف) ঘটাতেন এবং সনদের (إسناد) ক্ষেত্রে অসতর্ক (مغفل) ছিলেন।" ইমাম মুসলিম ইবনে লাহিয়ার এই বিকৃতির (تصحيف) কারণ বর্ণনা করে বলেন: "ইবনে লাহিয়া এই বর্ণনায় ভুল করার কারণ হলো, তিনি এটি মুসা বিন উকবার কিতাব থেকে গ্রহণ করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়। আর এটিই সেই বিপদ যার আশঙ্কা করা হয় তাদের ক্ষেত্রে যারা কোনো হাদিস বিশারদ (محدث) থেকে শ্রবণ না করে বা তাকে পাঠ করে না শুনিয়ে সরাসরি কিতাব থেকে হাদিস গ্রহণ করে। ফলে এই ধরনের জঘন্য ভুল সংঘটিত হয়।" দেখুন: আল-আবাতিল ওয়াল মানাকির (২/৭-৮)।
(2) সহিহ মুসলিম-এ (২২০৬) ৭৪-এর পরে এই হাদিসটি স্বাভাবিক নিয়মেই বর্ণিত হয়েছে। ইমাম নববী তাঁর শারহ-এ (১৪/১৯৭) এ সম্পর্কে বলেন: "তাঁর উক্তি: 'উবাই' (أُبَيّ) হামযাহ-তে যম্মাহ, বা-তে ফাতহাহ এবং ইয়া-তে তাশদীদ সহযোগে; এটিই সঠিক পাঠ এবং বর্ণনা ও পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। তিনি হলেন উবাই বিন কাব (রা.)।" তিনি আরও বলেন: "কেউ কেউ এতে বর্ণনার বিকৃতি (تصحيف) ঘটিয়ে হামযাহ-তে ফাতহাহ ও বা-তে কাসরাহ সহযোগে পড়েছেন। এটি একটি জঘন্য ভুল, কারণ জাবির (রা.)-এর পিতা আহযাব যুদ্ধের এক বছরেরও বেশি সময় আগে উহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন।" আল-ইরাকি আত-তাকয়িদ ওয়াল ঈযাহ (২/৮৪২) গ্রন্থে দারাকুতনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, যিনি এই বর্ণনার বিকৃতি (تصحيف) ঘটিয়েছেন তিনি হলেন গুন্দার। সম্ভবত পরবর্তীতে বিষয়টি তাঁর নিকট স্পষ্ট হয়েছিল, তাই ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্র থেকে সঠিকভাবেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন: ফাতহুল মুগীস (৩/৬৯)।
(3) এটি ইমাম মুসলিম (১১৬৪) আবু আইয়ুব আনসারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(4) এটি দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন, যা খতিব আল-বাগদাদি আল-জামি (নং ৬৩৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। দেখুন:=