৮৪ -‌‌ তৃতীয় প্রকার: বর্ণ-বিকৃত (مصحف).
বর্ণ-বিকৃতি (تصحيف) হাদিসের মূল পাঠ (متن) এবং এর সূত্রসমূহে (أسانيد) ঘটে থাকে(১)। এটি একটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ শাস্ত্র যা হাফেজগণ (الحفاظ), যেমন আদ-দারাকুতনি এবং অন্যান্যরা সুচারুভাবে বিশ্লেষণ করেছেন(২)।

• ‌‌[বর্ণ-বিকৃতির (تصحيف) প্রকারভেদ]:
সূত্রসমূহে (أسانيد) যা ঘটেছে তা অনেক(৩)। তন্মধ্যে একটি হলো: শু'বাহ এর হাদিস, যা আল-আওয়াম ইবনে মুরাজিম ('রা' এবং 'জীম' সহকারে) থেকে বর্ণিত। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন একে বিকৃতভাবে পাঠ (تصحيف) করেছেন এবং তিনি একে 'যায়' এবং 'হা' সহকারে (অর্থাৎ ইবনে মুজাহিম) বলেছিলেন(৪)। অতঃপর বিশেষজ্ঞগণ তার প্রতিবাদ করলে তিনি সঠিক পাঠে ফিরে আসেন।--------------------------------------------
= গ্রন্থকার অথবা তিনি তিরমিজির তার কিতাব ‘আল-ইলাল আস-সাগির’ (৫/৭৩৬ - ‘আল-জামি’ এর শেষে) এর দাবির দ্বারা প্রভাবিত - আর এর ওপর আমল বর্জন করাটা খণ্ডনযোগ্য। তিনি এমন কিছু দলিল ও উদ্ধৃতি পেশ করেছেন যা কিছু সাহাবীর পক্ষ থেকে তার বক্তব্যকে শক্তিশালী করে, যা একজন গবেষকের জন্য অবগত হওয়া আবশ্যক।
দ্রষ্টব্য: ‘আল-মুহাল্লা’ (১১/৩৬৬), ‘আল-ইলাম বি ফাওয়াইদি উমদাতিল আহকাম’ (৪/৮১-৮৩), ‘শারহুল আইনি আলা সুনানে আবি দাউদ’ (৫/৮০), ‘আল-আরফুশ শাযি’ (৪৮৬), ‘দিরাসাতুল লাবিব’ (২৮৮), ‘আল-তালিকাতুল হাফিলা আলাল আজবিবাতিল ফাদিলা’ (পৃ. ৭০-৭১), ‘আল-ইনতিহা লি মা’রিফাতিল আহাদিস আল্লাতি লাম ইউফতি বিহা আল-ফুকাহা’ (৩৭২-৪৪৫), আমার লিখিত গ্রন্থ ‘ফিকহুল জাম’ই বাইনাস সালাতাইন’ (১১৯)।
(১) অর্থাৎ: সূত্রসমূহের (أسانيد) মধ্যে বিদ্যমান নামগুলোর ক্ষেত্রে।
(২) আল-খাত্তাবির ‘ইসলাহ গালাতিল মুহাদ্দিসিন’, আল-আসকারির ‘তাসহিফাতুল মুহাদ্দিসিন’। এর ভূমিকায় (১/২১-৪২) বর্ণ-বিকৃতি (تصحيف) এবং এ বিষয়ে যারা গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের নিয়ে সম্পাদক আল্লামা মাহমুদ মীরা (আল্লাহ তাকে হিফাজত করুন)-এর একটি পূর্ণাঙ্গ ও তথ্যবহুল আলোচনা রয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে "মূল পাঠসমূহ (متون)" এসেছে, তবে টীকায় একে সংশোধন (অর্থাৎ সূত্রসমূহ) করা হয়েছে।
(৪) অর্থাৎ: ইবনে মুজাহিম। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: "ওয়াকি' আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মুজাহিম।" অতঃপর ইমাম আহমাদ তার পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণিত ‘আল-ইলাল’ (৩৫৬৪) গ্রন্থে তার প্রতিবাদ করে বলেন: "ওয়াকি' আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ইবনে মুরাজিম বলেছেন। তখন ইয়াহইয়া চুপ হয়ে গেলেন।" আদ-দারাকুতনি তার ‘আল-ইলাল’ (৩/৬৪-৬৫) এবং ‘আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ’ (৪/২০৭৮-২০৭৯) গ্রন্থে এভাবেই তা উদ্ধৃত করেছেন।
আরও দেখুন: আবদুল গনি-র ‘আল-মু'তালিফ’ (১২০) এবং ‘তারিখুদ দুরি’ (২/৪৬০)।