. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত (مرفوعًا): "আমি আমার সুমহান রবের কাছে চারটি বিষয় প্রার্থনা করেছি; তিনি আমাকে তিনটি দান করেছেন এবং একটি থেকে বিরত রেখেছেন। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছি যাতে তিনি আমার উম্মতকে পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ না করেন; তিনি আমাকে তা দান করেছেন।" এর সনদ (إسناد) দুর্বল (ضعيف), এতে একজন অস্পষ্ট (مبهم) বর্ণনাকারী রয়েছেন, তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثقات)।
আর ইবনে জারির এটি তার "আত-তাফসির"-এ (নম্বর ১৩৩৭৩) সুরা আল-আনআমে আদ-দাওরাকি থেকে, তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি ইউনুস বিন উবাইদ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلًا) বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ"-য় (নম্বর ৮৫), আল-ফাসায়ি "আল-মারেফাত ওয়াত তারিখ"-এ (৩/২৪৪-২৪৫), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৭/ নম্বর ৬৪৭, ৬৪৮, ৬৪৯), আল-হাকিম "আল-মুসতাদরাক"-এ (৪/৫০৬-৫০৭), আল-খতিব "আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ"-এ (১/১৬৭), আল-লালকায়ি "আস-সুন্নাহ"-য় (নম্বর ১৬২, ১৬৩), এবং ইবনে হাজার "মুওয়াফাকাতুল খবর আল-খবর"-এ (১/১১৪-১১৫) আবু মাসউদ আল-বদরি থেকে বিভিন্ন শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-এর উম্মতকে পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ করবেন না।"
এর সনদ (إسناد) সহিহ (صحيح) এবং সাহাবীর উক্তি হিসেবে সাব্যস্ত (موقوف)। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইবনে হাজার একে হাসান (حسن) বলেছেন। আজ-জারকাশি "আল-মু'তাবার"-এ (পৃষ্ঠা ৬২) বলেছেন: "আবু মাসউদের হাদিসটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ (صحيح)। তিনি এটি বিভিন্ন সূত্রে উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোকে দুর্বল (ضعفها) বলেছেন; তবে প্রকাশ্যত এটি আবু মাসউদের নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে সাব্যস্ত (موقوف)।"
এরপর তিনি বলেন: "জেনে রেখো, এই হাদিসের সূত্র (طرق) অনেক এবং তা ত্রুটি (علة) মুক্ত নয়। আমি এগুলোর কিছু অংশ এখানে উল্লেখ করেছি যাতে একটির দ্বারা অন্যটি শক্তিশালী হয়।"
এরপর তিনি বলেন: "এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলোর (شواهده) মধ্যে একটি হলো যা 'সহিহাইন'-এ [সহিহ বুখারি (নম্বর ১৩৬৭, ২৬৪২) এবং সহিহ মুসলিম (নম্বর ৯৪৯)] আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন উপস্থিত লোকজন তার প্রশংসা করল। তিনি বললেন: 'ওয়াজিব হয়ে গেল।' এরপর অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো এবং তারা সেটির নিন্দা করল। তিনি বললেন: 'ওয়াজিব হয়ে গেল।' তখন জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি এর জন্যও 'ওয়াজিব হয়ে গেল' বললেন আবার ওর জন্যও 'ওয়াজিব হয়ে গেল' বললেন কেন? তিনি বললেন: 'মানুষের সাক্ষ্যই হলো (আসল)। মুমিনগণ জমিনে আল্লাহর সাক্ষী।' মুসলিমের এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে: 'তোমরা যার প্রশংসা করলে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল; আর যার নিন্দা করলে, তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরাই জমিনে আল্লাহর সাক্ষী (তিনবার)।'"
এই বর্ণিত বিষয়টি অতিপ্রসিদ্ধ বা বহুসূত্রে বর্ণিত (متواتر)। এটি এই উম্মতের একটি বৈশিষ্ট্য, যা এই উম্মত ও তাদের নবী (সা.)-এর মধ্যে অংশীদারিত্বমূলক। আশ-শাতিবি "আল-মুওয়াফাকাত"-এ এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, সুতরাং তা দেখে নিন।