أربعون(1) وقيل: اثنان وستون(2)، وقيل: مئتان(3).
وممن رواه العشرةُ المشهود لهم بالجنة(4).--------------------------------------------
(1) قاله البزار وإبراهيم الحربي، أنظر "مقدمة ابن الصلاح" (454 - مع "المحاسن")، "التبصرة والتذكرة" (2/ 275)، "فتح الباري" (1/ 203).
(2) عزاه السخاوي في "فتح المغيث" (3/ 37) إلى النسخة الأخيرة من "موضوعات ابن الجوزي" وتنظر مقدمة "الموضوعات" (1/ 411 - ط مؤسسة النداء)، وقال ابن حجر في "الفتح": "وقد جمع طرقه ابن الجوزي في مقدمة كتاب "الموضوعات"، فجاوز التسعين، وبذلك جزم ابنُ دِحية، وقال أبو موسى المديني: يرويه نحو مئة من الصحابة" وقال -قبل-: "وقال أبو القاسم بن منده: رواه أكثر من ثمانين نفسًا". قلت: أفردهم الطبراني في جزء مطبوع، وبلغ عددهم فيه ثمانين نفسًا، وعددهم عند ابن الجوزي في النسخة الأخيرة من "الموضوعات" (98) نفسًا، أنظر (2/ 103 - ط مؤسسة النداء).
(3) حكاه النووي في "شرح صحيح مسلم" (1/ 64 - 65) واستبعده العراقي، ووجهه بأنها في مطلق الكذب. انظر: "التبصرة والتذكرة" (2/ 77)، "فتح المغيث" (3/ 39).
(4) أما حديث أبي بكر، فأخرجه أبو يعلى (73) والرافعي في "التدوين" (4/ 195) والطبراني في "جزئه" (رقم 1، 2)، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" (1/ 57) والذهبي في "الميزان" (1/ 286).
وأما حديث عمر، فأخرجه أحمد في "المسند" (1/ 46) وأبو يعلى (259 - زوائده)، وابن عدي (3/ 972) والطبراني في "جزئه" (3، 4، 5)، وابن الجوزي (1/ 57، 58).
وأما حديث عثمان، فأخرجه أحمد (1/ 65) والبزار (205، 206) والطيالسي (14) وأبو يعلى (70، 72 المقصد العلي) والطبراني في "جزئه" (رقم 6، 7، 8) والقُضاعي (562) والطحاوي في "المشكل" (382) وابن عدي (1/ 20) والخطيب (2/ 221) وابن الجوزي (1/ 59).
وأما حديث علي، فأخرجه البخاري (106) ومسلم في "مقدمة صحيحه" (1).
وأما حديث طلحة بن عُبيد الله، فأخرجه أبو يعلى (631) والحربي في =
وممن رواه العشرةُ المشهود لهم بالجنة(4).--------------------------------------------
(1) قاله البزار وإبراهيم الحربي، أنظر "مقدمة ابن الصلاح" (454 - مع "المحاسن")، "التبصرة والتذكرة" (2/ 275)، "فتح الباري" (1/ 203).
(2) عزاه السخاوي في "فتح المغيث" (3/ 37) إلى النسخة الأخيرة من "موضوعات ابن الجوزي" وتنظر مقدمة "الموضوعات" (1/ 411 - ط مؤسسة النداء)، وقال ابن حجر في "الفتح": "وقد جمع طرقه ابن الجوزي في مقدمة كتاب "الموضوعات"، فجاوز التسعين، وبذلك جزم ابنُ دِحية، وقال أبو موسى المديني: يرويه نحو مئة من الصحابة" وقال -قبل-: "وقال أبو القاسم بن منده: رواه أكثر من ثمانين نفسًا". قلت: أفردهم الطبراني في جزء مطبوع، وبلغ عددهم فيه ثمانين نفسًا، وعددهم عند ابن الجوزي في النسخة الأخيرة من "الموضوعات" (98) نفسًا، أنظر (2/ 103 - ط مؤسسة النداء).
(3) حكاه النووي في "شرح صحيح مسلم" (1/ 64 - 65) واستبعده العراقي، ووجهه بأنها في مطلق الكذب. انظر: "التبصرة والتذكرة" (2/ 77)، "فتح المغيث" (3/ 39).
(4) أما حديث أبي بكر، فأخرجه أبو يعلى (73) والرافعي في "التدوين" (4/ 195) والطبراني في "جزئه" (رقم 1، 2)، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" (1/ 57) والذهبي في "الميزان" (1/ 286).
وأما حديث عمر، فأخرجه أحمد في "المسند" (1/ 46) وأبو يعلى (259 - زوائده)، وابن عدي (3/ 972) والطبراني في "جزئه" (3، 4، 5)، وابن الجوزي (1/ 57، 58).
وأما حديث عثمان، فأخرجه أحمد (1/ 65) والبزار (205، 206) والطيالسي (14) وأبو يعلى (70، 72 المقصد العلي) والطبراني في "جزئه" (رقم 6، 7، 8) والقُضاعي (562) والطحاوي في "المشكل" (382) وابن عدي (1/ 20) والخطيب (2/ 221) وابن الجوزي (1/ 59).
وأما حديث علي، فأخرجه البخاري (106) ومسلم في "مقدمة صحيحه" (1).
وأما حديث طلحة بن عُبيد الله، فأخرجه أبو يعلى (631) والحربي في =
চল্লিশ(1) এবং বলা হয়েছে: বাষট্টি(2), আর এও বলা হয়েছে: দুইশত(3)।
আর যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীও রয়েছেন(4)।--------------------------------------------
(1) বাজ্জার এবং ইবরাহিম আল-হারবি এটি বলেছেন। দেখুন: "মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ" (৪৫৪ - "আল-মাহাসিন" এর সাথে), "আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা" (২/ ২৭৫), "ফাতহুল বারি" (১/ ২০৩)।
(2) সাখাবি "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ৩৭) গ্রন্থে এটিকে ইবনুল জাওযির "আল-মাউদুআত" এর সর্বশেষ পাণ্ডুলিপির দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। দেখুন: "আল-মাউদুআত" এর ভূমিকা (১/ ৪১১ - মুয়াসসাসাতুন নিদা সংস্করণ)। ইবনু হাজার "ফাতহুল বারি" গ্রন্থে বলেছেন: "ইবনুল জাওযি তাঁর 'আল-মাউদুআত' কিতাবের ভূমিকায় এর সূত্রসমূহ (طرق) একত্রিত করেছেন, যা নব্বই অতিক্রম করেছে। ইবনু দিহইয়াহ এ বিষয়ে দৃঢ়মত ব্যক্ত করেছেন। আবু মুসা আল-মাদিনি বলেছেন: এটি প্রায় একশত জন সাহাবী বর্ণনা করেছেন।" তিনি আরও আগে বলেছেন: "আবুল কাসিম বিন মানদাহ বলেছেন: এটি আশি জনেরও বেশি ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাবারানি একটি মুদ্রিত স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) তাদের আলাদাভাবে সংকলন করেছেন এবং সেখানে তাদের সংখ্যা আশি জনে পৌঁছেছে। আর ইবনুল জাওযির নিকট "আল-মাউদুআত" এর সর্বশেষ পাণ্ডুলিপিতে তাদের সংখ্যা হলো আটানব্বই (৯৮) জন। দেখুন: (২/ ১০৩ - মুয়াসসাসাতুন নিদা সংস্করণ)।
(3) ইমাম নববি এটি "শারহ সহিহ মুসলিম" (১/ ৬৪-৬৫) এ উল্লেখ করেছেন, তবে ইরাকি একে দূরবর্তী সম্ভাবনা হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, এটি সাধারণভাবে মিথ্যাচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। দেখুন: "আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা" (২/ ৭৭), "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ৩৯)।
(4) আবু বকর (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৭৩), রাফিয়ি তাঁর "আত-তাদউইন" (৪/ ১৯৫) গ্রন্থে, তাবারানি তাঁর স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) (নং ১, ২), ইবনুল জাওযি "আল-মাউদুআত" এর ভূমিকায় (১/ ৫৭) এবং যাহাবি "আল-মিজান" (১/ ২৮৬) গ্রন্থে।
আর উমর (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ "আল-মুসনাদ" (১/ ৪৬) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (২৫৯ - যাওয়াইদ (زوائد)), ইবনু আদি (৩/ ৯৭২), তাবারানি তাঁর স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) (৩, ৪, ৫) এবং ইবনুল জাওযি (১/ ৫৭, ৫৮)।
আর উসমান (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১/ ৬৫), বাজ্জার (২০৫, ২০৬), তায়ালিসি (১৪), আবু ইয়ালা (৭০, ৭২ - আল-মাকসাদুল আলি), তাবারানি তাঁর স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) (নং ৬, ৭, ৮), কুদয়ি (৫৬২), তহাবি "আল-মুশকিল" (৩৮২) গ্রন্থে, ইবনু আদি (১/ ২০), খাতিব (২/ ২২১) এবং ইবনুল জাওযি (১/ ৫৯)।
আর আলী (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১০৬) এবং মুসলিম তাঁর সহিহর মুকাদ্দিমায় (১)।
আর তালহা ইবনু উবায়দিল্লাহ এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৬৩১) এবং হারবি...
আর যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীও রয়েছেন(4)।--------------------------------------------
(1) বাজ্জার এবং ইবরাহিম আল-হারবি এটি বলেছেন। দেখুন: "মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ" (৪৫৪ - "আল-মাহাসিন" এর সাথে), "আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা" (২/ ২৭৫), "ফাতহুল বারি" (১/ ২০৩)।
(2) সাখাবি "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ৩৭) গ্রন্থে এটিকে ইবনুল জাওযির "আল-মাউদুআত" এর সর্বশেষ পাণ্ডুলিপির দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। দেখুন: "আল-মাউদুআত" এর ভূমিকা (১/ ৪১১ - মুয়াসসাসাতুন নিদা সংস্করণ)। ইবনু হাজার "ফাতহুল বারি" গ্রন্থে বলেছেন: "ইবনুল জাওযি তাঁর 'আল-মাউদুআত' কিতাবের ভূমিকায় এর সূত্রসমূহ (طرق) একত্রিত করেছেন, যা নব্বই অতিক্রম করেছে। ইবনু দিহইয়াহ এ বিষয়ে দৃঢ়মত ব্যক্ত করেছেন। আবু মুসা আল-মাদিনি বলেছেন: এটি প্রায় একশত জন সাহাবী বর্ণনা করেছেন।" তিনি আরও আগে বলেছেন: "আবুল কাসিম বিন মানদাহ বলেছেন: এটি আশি জনেরও বেশি ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাবারানি একটি মুদ্রিত স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) তাদের আলাদাভাবে সংকলন করেছেন এবং সেখানে তাদের সংখ্যা আশি জনে পৌঁছেছে। আর ইবনুল জাওযির নিকট "আল-মাউদুআত" এর সর্বশেষ পাণ্ডুলিপিতে তাদের সংখ্যা হলো আটানব্বই (৯৮) জন। দেখুন: (২/ ১০৩ - মুয়াসসাসাতুন নিদা সংস্করণ)।
(3) ইমাম নববি এটি "শারহ সহিহ মুসলিম" (১/ ৬৪-৬৫) এ উল্লেখ করেছেন, তবে ইরাকি একে দূরবর্তী সম্ভাবনা হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, এটি সাধারণভাবে মিথ্যাচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। দেখুন: "আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা" (২/ ৭৭), "ফাতহুল মুগিস" (৩/ ৩৯)।
(4) আবু বকর (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৭৩), রাফিয়ি তাঁর "আত-তাদউইন" (৪/ ১৯৫) গ্রন্থে, তাবারানি তাঁর স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) (নং ১, ২), ইবনুল জাওযি "আল-মাউদুআত" এর ভূমিকায় (১/ ৫৭) এবং যাহাবি "আল-মিজান" (১/ ২৮৬) গ্রন্থে।
আর উমর (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ "আল-মুসনাদ" (১/ ৪৬) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (২৫৯ - যাওয়াইদ (زوائد)), ইবনু আদি (৩/ ৯৭২), তাবারানি তাঁর স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) (৩, ৪, ৫) এবং ইবনুল জাওযি (১/ ৫৭, ৫৮)।
আর উসমান (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১/ ৬৫), বাজ্জার (২০৫, ২০৬), তায়ালিসি (১৪), আবু ইয়ালা (৭০, ৭২ - আল-মাকসাদুল আলি), তাবারানি তাঁর স্বতন্ত্র পুস্তিকায় (جزء) (নং ৬, ৭, ৮), কুদয়ি (৫৬২), তহাবি "আল-মুশকিল" (৩৮২) গ্রন্থে, ইবনু আদি (১/ ২০), খাতিব (২/ ২২১) এবং ইবনুল জাওযি (১/ ৫৯)।
আর আলী (রা.) এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১০৬) এবং মুসলিম তাঁর সহিহর মুকাদ্দিমায় (১)।
আর তালহা ইবনু উবায়দিল্লাহ এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৬৩১) এবং হারবি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 287)