ইমাম আহমাদ(১) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত চারটি হাদিস মানুষের মুখে মুখে প্রচলিত আছে, যেগুলোর কোনো ভিত্তি (أصل) নেই:
প্রথমটি: "যে ব্যক্তি আমাকে আযার মাস শেষ হওয়ার সুসংবাদ দিবে, আমি তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিব।"(২).--------------------------------------------
= (৫/ ২২৩), নং (২৮৩৭) এবং ইবন আদি (২/ ৭৯০), 'তারিখ জুরজান' গ্রন্থে আস-সাহমি (পৃ. ২৭৫), 'জামেউ বায়ানিল ইলম' গ্রন্থে ইবন আবদিল বার (১/ ৯), 'তারিখ দামেশক' গ্রন্থে ইবনু আসাকির (৪৩/ ১৪১) এবং 'আল-ওয়াহিয়াত' গ্রন্থে ইবনুল জাওজি (৬৪)। হাফস বিন সুলাইমান-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি কাসির বিন শিনজির থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর হাফস হলো পরিত্যাজ্য (متروك) হাদিস বর্ণনাকারী।
এটি আলী, ইবনু মাসউদ, ইবনু উমর, ইবনু আব্বাস, جابر এবং আবু সাঈদ (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এর কিছু সূত্র অন্যগুলোর চেয়ে বেশি অত্যন্ত দুর্বল (أوهى) এবং কিছু গ্রহণযোগ্য (صالح)। এটি আয-যাহাবি 'তালখিসুল ওয়াহিয়াত' (৮৬) গ্রন্থে বলেছেন এবং ইবনু আররাক এটি তাঁর থেকে 'তানজিহুশ শরিয়াহ' (১/ ২৫৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন ও তা সমর্থন করেছেন।
আস-সুয়ুতি এটি নিয়ে একটি পৃথক পুস্তিকা লিখেছেন যা মুদ্রিত হয়েছে। তিনি এর শুরুতে (পৃ. ১৪) বলেছেন: "আল-মিযযি বলেছেন: এর এমন কিছু সূত্র রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান (الحسن) পর্যায়ে উন্নীত হয়।" তিনি আরও বলেছেন: "আমি এগুলো অনুসন্ধান করেছি এবং আমার কাছে এর প্রায় পঞ্চাশটি সূত্র এসেছে।" আল-মুনাউয়ি 'আল-ফায়দ' গ্রন্থে আস-সুয়ুতি থেকে তাঁর এই উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: "আমি এর পঞ্চাশটি সূত্র একত্রিত করেছি এবং এটিকে লি-গাইরিহি সহিহ (صحته لغيره) হিসেবে রায় দিয়েছি। এটি ছাড়া এমন কোনো হাদিস আমি সহিহ (صحيح) বলিনি যা আমার পূর্বে কেউ সহিহ (صحيح) বলেননি।"
ইবনুল মুলাক্কিন এর আগে 'আল-মুকনি' (২/ ৪২৮) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি বলি: এর দুর্বল (الضعيفة) সূত্রগুলোর আধিক্যের কারণে এটি হাসান (الحُسْن) পর্যায়ে উন্নীত হওয়া অসম্ভব নয়, যেমনটি হাফিজ জামালুদ্দিন আল-মিযযি বলেছেন।" দেখুন: 'আদ-দুরারুল মুনতাসিরাহ' (পৃ. ২৯৫), 'আল-মাকাসিদুল হাসানাহ' (পৃ. ২৭৫ - ২৭৭), 'আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাজকিরাহ' (২/ ২৬৮), 'মাহাসিনুল ইস্তিলাহ' (৪৫০)।
(১) ইবনুল জাওজি এটি 'আল-মাওদুআত' (২/ ২৩৬) গ্রন্থে সনদসহ উল্লেখ করেছেন। একদল আলেম এতে সন্দেহ পোষণ করেছেন, যাদের মধ্যে আল-ইরাকি অন্যতম। তিনি 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইজাহ' (পৃ. ২৬৩) গ্রন্থে বলেছেন: "ইমাম আহমাদ থেকে এই কথাটি সহিহ (يصح) নয়, কারণ তিনি এর মধ্য থেকে একটি হাদিস 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন!!" আর আয-যারকাশি 'আত-তাজকিরাহ ফিল আহাদিসিল মুশতাহিরাহ' (পৃ. ৩২) গ্রন্থে বলেছেন: "আহমাদ থেকে এই উক্তিটির বিশুদ্ধতা (صحة) নিয়ে সংশয় আছে।"
আমি (লেখক) বলছি: হ্যাঁ, আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ এমন কিছু বর্ণনা করেন না যার কোনো ভিত্তি (أصل) নেই। তিনি অত্যন্ত দুর্বল (شديدة الضعف) হাদিসগুলো কেটে দিতেন এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে সেরূপ করার অসিয়ত করতেন। আর দুর্বল (الضعيف) হাদিসের ক্ষেত্রে এতে একাধিক হাদিস রয়েছে, যেমনটি আমরা পূর্বে (পৃ. ১৭২) টীকায় উল্লেখ করেছি।
(২) আল-ইরাকি 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইজাহ' (২৬৪) গ্রন্থে এটি এবং এর পরবর্তীটি সম্পর্কে বলেছেন: "না =