এর অন্তর্ভুক্ত হলো সহিহ মতনসমূহের সনদে শায়খদের বিরল (غرائب) বর্ণনা।
এমন কোনো হাদিস নেই যা এক দিক থেকে মতনগতভাবে বিরল (غريب) কিন্তু সনদগতভাবে বিরল (غريب) নয়। বরং দুই দিকের বিবেচনায় এমনটি হতে পারে, যেমন এমন একক (فرد) হাদিস যা তার কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে; যেমন হাদিস: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল"(১), এটি তার শুরুর দিকে বিরল (غريب) কিন্তু শেষ দিকে প্রসিদ্ধ (مشهور)(২)।

‌‌[গরিবুল হাদিস (غريب الحديث)]:
দ্বিতীয় প্রকার: এমন বিরল (الغريب) শব্দ যা হাদিসের মতনে কোনো জটিল শব্দের কারণে সৃষ্টি হয়; যা বুঝা কঠিন এবং অল্প ব্যবহারের কারণে যা সাধারণের বোধগম্য নয়।
বিশেষত হাদিস বিশারদদের জন্য এবং সাধারণভাবে সকল আলেমদের জন্য এই শিল্প সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা অত্যন্ত দোষণীয়(৩)।

‌‌[প্রসিদ্ধ (المشهور)]:
৭৭ - দ্বিতীয় অংশ: প্রসিদ্ধ (المشهور) প্রসঙ্গে। এটি সহিহ (صحيح) ভাগে বিভক্ত, যেমনটি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল"(৪) থেকে স্পষ্ট করেছি। আবার এটি অ-সহিহ (غير صحيح) -ও হতে পারে, যেমন হাদিস: "জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর ফরজ"(৫)।--------------------------------------------
(১) পূর্বে এর তাখরিজ (تخريج) করা হয়েছে।
(২) কেউ কেউ বলেছেন: এর শেষ অংশ মুতাওয়াতির (متواتر)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে কারা এটি বর্ণনা করেছেন তা আমি আমার 'বাহজাতুল মুনতাফি' (পৃ. ১১৭) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি। হাফেজ আলাইয়ি-র 'আল-আরবাউন আল-মুগনিয়া বি-উয়ুনি ফুনুনিহা আনিল মুয়িন' গ্রন্থের ওপর আমার টিকায় আমি তাদের সংখ্যা আরও বাড়িয়েছি, যা দারুল আসারিয়্যাহ থেকে প্রকাশের অপেক্ষায় রয়েছে।
(৩) এর ওপর রচিত গ্রন্থ অনেক, যা ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' (পৃ. ৫-১০) গ্রন্থের ভূমিকায় এবং এর সম্পাদকের ভূমিকায় (পৃ. ৩-৮) বিস্তারিত পাওয়া যাবে। এ বিষয়ে গ্রন্থকারদের পদ্ধতি ও পরিচিতি সম্পর্কে দেখা যেতে পারে: 'ফাতহুল মুগিস' (৩/ ৪৩-৪৭) এবং আল্লামা মাহমুদ আত-তানাহির 'ফিল লুগাতি ওয়াল আদাব' (২/ ৩৯৮)।
(৪) পূর্বে এর তাখরিজ (تخريج) করা হয়েছে। সত্য এই যে, এটি একটি একক (فرد), বিরল (غريب) ও সহিহ (صحيح) হাদিস; আর এর প্রসিদ্ধি (شهرة) কেবল শেষের দিকের বর্ণনাকারীদের বিবেচনায়।
(৫) এটি ইবনে মাজাহ (২২৪), তাবারানি 'আল-আওসাত' (১/ ৭) এবং আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। =