مثاله: حديث ابن عُيينة(1) وزَائِدة بن قُدامة(2)، عن عاصم بن كُلَيب، عن أبيه، عن وائل بن حُجْر في صفة صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي آخره أنه جاء في الشتاء فرآهم يرفعون أيديهم من تحت الثياب.
والصَّواب رواية من روى عن عَاصم بن كُليب بهذا الإسناد صفة الصَّلاة خاصة، وفَصَل ذكر رفع الأيدي عنه(3)، فرواه عن عاصم، عن--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في "المجتبى" (1159) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سفيان به.
وأخرجه من طرق عن سفيان به: الحميدي (885) والشَّافعيّ في "الأم" (1/ 103) والدارقطني (1/ 290) أو رقم (1105 - بتحقيقي).
(2) أخرجه الدارمي (1/ 362)، عن معاوية بن عمرو عن زائدة به.
وأخرجه النسائي (889)، (1268)، و "الكبرى" (1/ 376)، من طريق ابن المبارك عن زائدة بدون الزيادة، وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (30، 70) من طريق ابن المبارك عن زائدة بذكرها.
وأخرجه من طرق عن زائدة كذلك، أحمد (4/ 318) وأبو داود (727) وابن الجارود (208) وابن خزيمة (714) والطبراني (22/ 82) وابن حبان (1860) والبيهقي (2/ 132) والخطيب في "الفصل للوصل" (1/ 444 - 445 - ط دار ابن الجوزي).
(3) رواه هكذا وميَّزا قصة تحريك الأيدي تحت الثياب وفصلاها عن حديث عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل في صفة الصلاة اثنان:
الأول: زهير بن معاوية، عند أحمد (4/ 318) والطبراني (22/ رقم 84) والخطيب في "الفصل للوصل" (1/ 452).
والثاني: أبو بدر شجاع بن الوليد عند الخطيب (1/ 452 - 453) ووقفت على أكثر من اثني عشر نفسًا ممن روى الحديث عن عاصم بن كليب دونها، وأفردت ذلك في جزء سميته "القول الجلي في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من حديث وائل بن حجر الحضرمي"، يسر الله إتمامه، وفيه بيان جليٌّ لصحة هذا التمثيل الذي تتابعت عليه كتب المصطلح، وانظر: "التبصرة والتذكرة" (1/ 253 - 255)، "تدريب الراوي" (1/ 271 - 272).
এর উদাহরণ হলো: ইবনে উইয়াইনাহ(১) এবং যায়িদাহ বিন কুদামাহ(২) বর্ণিত হাদিস, যা তারা আসেম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়ায়েল বিন হুজর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের বিবরণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। আর এর শেষে রয়েছে যে, তিনি শীতকালে এসেছিলেন এবং তাদের দেখলেন তারা পোশাকের ভেতর থেকে হাত উত্তোলন করছেন।
সঠিক (الصواب) হলো আসেম বিন কুলাইব থেকে এই সূত্রের (الإسناد) মাধ্যমে যারা বর্ণনা (رواية) করেছেন তাদের বর্ণনা (رواية), যারা বিশেষভাবে কেবল সালাতের বিবরণ প্রদান করেছেন এবং হাত উত্তোলনের বিষয়টি তা থেকে পৃথক করেছেন(৩)। তারা এটি আসেম থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (১১৫৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি আরও বর্ণনা করেছেন: হুমাইদি (৮৮৫), শাফেয়ি 'আল-উম্ম' (১/১০৩) গ্রন্থে এবং দারা কুতনি (১/২৯০) অথবা (আমার তাহকিক অনুযায়ী ১১০৫ নং)।
(২) দারেমি (১/৩৬২) মুয়াবিয়া বিন আমর থেকে, তিনি যায়িদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (৮৮৯, ১২৬৮) এবং 'আল-কুবরা' (১/৩৭৬) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে যায়িদাহ থেকে এই অতিরিক্ত অংশটি (الزيادة) ছাড়া বর্ণনা করেছেন। বুখারি তার 'রাফউল ইয়াদাইন' (৩০, ৭০) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে যায়িদাহ থেকে এটি উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন।
যায়িদাহ থেকে একইভাবে আরও বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (৪/৩১৮), আবু দাউদ (৭২৭), ইবনুল জারুদ (২০৮), ইবনে খুজাইমাহ (৭১৪), তাবারানি (২২/৮২), ইবনে হিব্বান (১৮৬০), বায়হাকি (২/১৩২) এবং খতিব বাগদাদি 'আল-ফাসল লিল ওয়াসল' (১/৪৪৪-৪৪৫, দার ইবনুল জাওজি সংস্করণ) গ্রন্থে।
(৩) পোশাকের নিচে হাত নাড়ানোর ঘটনাটি আলাদাভাবে চিহ্নিত করেছেন এবং আসেম বিন কুলাইব-এর সূত্রে তার পিতা থেকে ওয়ায়েলের বর্ণিত সালাতের বিবরণের হাদিস থেকে এটি পৃথক করে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন:
প্রথমজন: জুহাইর বিন মুয়াবিয়া, যা আহমাদ (৪/৩১৮), তাবারানি (২২/৮৪ নং) এবং খতিব 'আল-ফাসল লিল ওয়াসল' (১/৪৫২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়জন: আবু বদর শুজা বিন ওয়ালিদ, যা খতিব (১/৪৫২-৪৫৩) বর্ণনা করেছেন। আমি আসেম বিন কুলাইব থেকে এই অংশটি ছাড়াই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এমন বারোজনেরও অধিক ব্যক্তিকে পেয়েছি। আমি এই বিষয়টি একটি স্বতন্ত্র রিসালায় সংকলন করেছি যার নাম দিয়েছি 'আল-কাওলুল জালি ফি সিফাতি সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিন হাদিসি ওয়ায়েল বিন হুজর আল-হাদরামি'। আল্লাহ এটি সম্পন্ন করা সহজ করে দিন। উসুলুল হাদিসের (مصطلح) গ্রন্থগুলোতে ধারাবাহিকভাবে চলে আসা এই উদাহরণের সঠিকতা (صحة) সেখানে স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। দেখুন: 'আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ' (১/২৫৩-২৫৫), 'তাদরিবুর রাবি' (১/২৭১-২৭২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 272)