আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত।
এবং এটি হুমাইদ বিন আল-আসওয়াদ(১) বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি আবু আমর বিন মুহাম্মদ বিন হুরাইস থেকে, তিনি তার দাদা হুরাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এটি ওহাইব(২) এবং আব্দুল ওয়ারিস(৩) বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি আবু আমর বিন হুরাইস থেকে, তিনি তার দাদা হুরাইস থেকে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইসমাইলকে বলতে শুনেছেন, তিনি হুরাইস বিন আম্মার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে(৪)।
আর এতে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার চেয়েও অধিক সূত্রগত বিভ্রান্তি (اضطراب) বিদ্যমান(৫)।--------------------------------------------
= আবু উবাইদাহ বলেন: এটি আহমাদ (২/ ২৪৯, ২৫৫, ২৬৬) এবং ইবনে খুজাইমাহ (৮১২) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: মা’মার এবং সাওরী আমাদের ইসমাইলের সূত্রে তা জানিয়েছেন।
(১) এটি ইবনে মাজাহ (৯৪৩) এবং বাইহাকী (২/ ২৭০) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আব্দ বিন হুমাইদ (১৪৩৬ - আল-মুনতাখাব) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী তારીખুল কাবীর-এ (৩/ ৭১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি আব্দুর রাজ্জাক মুসান্নাফ-এ (২/ ১২) এবং বাইহাকী (২/ ২৭১) বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তારીખুল কাবীর-এ (৩/ ৭১) এটি মুয়াল্লাক (علقه) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(৫) এর মধ্যে রয়েছে: যা ইবনে হিব্বান (২৩৭৬) বর্ণনা করেছেন মুসলিম বিন খালিদের সূত্রে ইসমাইল বিন উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আমর বিন হুরাইস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে।
এই হাদিসের সূত্রগত বিভ্রান্তি (اضطراب), এর অন্যান্য দিক এবং এর বিশুদ্ধতা (صحة) সম্পর্কিত আলোচনার জন্য দেখুন: বুখারীর তારીખুল কাবীর (৩/ ৭২), আল-ইস্তিজকার (৬/ ১৭৫), আত-তামহীদ (৪/ ১৯৯), দারাকুতনীর আল-ইলাল (১০/ ২৭৮, ২৮৩) নম্বর (২০১০), আব্দুল হক আল-ইশবিলীর আল-আহকামুল উসতা (১/ ৩৪৫), ইবনুল জাওযীর আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ (১/ ৪১৫) নম্বর (৭০২), নববীর খুলাসাতুল আহকাম (১/ ৫২০), আল-মাজমু (৩/ ২১৭ - ২১৮), শারহু সহীহ মুসলিম (৪/ ২১৭), ইবনুল মুলাক্কিনের আল-বাদরুল মুনীর (৪/ ১৯৮ - ২০৩) এবং এর সারসংক্ষেপ আত-তালখীসুল হাবীর (১/ ২৮৬), তাহযীবুল কামাল (৫/ ৫৬৭) - যেখানে তিনি সূত্রগত বিভ্রান্তির (اضطراب) দায় ইসমাইল বিন উমাইয়্যাহর ওপর চাপিয়েছেন -, মাহাসিনুল ইস্তিলাহ =