সাক্ষাত (الالتقاء)(১), যেমন আওয়াম ইবনে হাওশাব বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, যা তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন বিলাল (রা.) 'কাদ কামাতিস সালাত' বলতেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়াতেন এবং তাকবির বলতেন"(২)।
এ প্রসঙ্গে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আওয়াম ইবনে আবি আউফার সাথে সাক্ষাত (لم يلق) করেননি"(৩)।
আর এর মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যার ওপর বিচ্ছিন্ন (إرسال) হওয়ার হুকুম দেওয়া হয়, কারণ হাদিসটি অন্য কোনো সূত্রে এক বা একাধিক ব্যক্তির অতিরিক্ত উল্লেখে বর্ণিত হয়েছে; যেমনটি আমরা বিচ্ছিন্ন (المنقطع) হাদিসের উদাহরণে উল্লেখ করেছি।
৬৫ - দুর্বল (الضعيف) হাদিসের দ্বিতীয় প্রকার:
এটি এমন প্রকার যার দুর্বলতা (ضعفه) এর সনদের বিচ্ছিন্নতার (عدم اتصال إسناده) কারণে নয়, বরং এটি ছয়টি শ্রেণিতে বিভক্ত:--------------------------------------------
(১) দেখুন: হাকিমের ‘মা’রিফাতু উলুমিল হাদিস’ (১৬৭), আবু আমর আদ-দানির ‘জুয ফি উলুমিল হাদিস’ (অনুচ্ছেদ ১১) (পৃ. ৮৭ - আমার তাহকিককৃত) এবং এর ওপর আমার ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘বাহজাতুল মুনতাফি’ (পৃ. ২৫২)।
(২) তাবারানি ‘আল-কবির’ গ্রন্থে এবং বাজ্জার তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৫/৪৯), নম্বর (২৮৬১), এবং আবু ইয়ালা — যেমনটি ‘আল-মাতালিবুল আলিয়া’ গ্রন্থে রয়েছে —, বাইহাকি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (২/২২) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজম ‘আল-মুহাল্লা’ (৪/১১৭) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে ফাররুখ-এর সূত্রে আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি ইবনে আবি আউফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মুনযির ‘আল-আওসাত’ (৪/১৭০) গ্রন্থে বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে আবি আউফার এই হাদিসটি সাব্যস্ত নয় যে, যখন বিলাল 'কাদ কামাতিস সালাত' বলতেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়িয়ে তাকবির বলতেন; কারণ এটি হাজ্জাজ ইবনে ফাররুখ বর্ণনা করেছেন যিনি একজন অজ্ঞাত (مجهول) শায়খ, আর আওয়াম ইবনে হাওশাব ইবনে আবি আউফা থেকে শ্রবণ (لم يسمع) করেননি।" হাইসামি ‘আল-মাজমা’ (২/৫) গ্রন্থে বলেছেন: "হাজ্জাজ ইবনে ফাররুখ অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف جدًّا)।"
(৩) দেখুন: ‘জামি’ আত-তাহসিল’ (পৃ. ২৪৯)।
উদ্দেশ্য হলো, আওয়াম ইবনে আবি আউফার সমসাময়িক (معاصرته) হওয়া সত্ত্বেও তাঁর সাথে সাক্ষাত (لم يلقه) করেননি, তাই এটি সূক্ষ্ম বিচ্ছিন্নতা (المرسل الخفي) এর উদাহরণ।