সফিয়ান আস-সাওরি(১) এবং শু'বাহ(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু... থেকে।--------------------------------------------
= ২ - কায়েস ইবনুর রাবি, আত-তাহাবি (৩/ ৯) এবং আল-বাইহাকি (৭/ ১০৮) এর নিকট।
৩ - জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, ইবনুল জারুদ (৭০৩) এবং আল-বাইহাকি (৭/ ১০৭) এর নিকট।
৪ - আবু আওয়ানাহ, ইবনে মাজাহ (১৮৮১), আত-তিরমিজি (১১০১), আত-তায়ালিসি (১৫৫৪ - আল-মিনহাহ) এবং আল-বাইহাকি (৭/ ১০৭) এর নিকট।
এঁরা সকলেই এটি আবু ইসহাক থেকে এরূপে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক এটি আত-তিরমিজি (১১০১) এর নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতপার্থক্য পরিলক্ষিত হয়েছে। আবু উবাইদাহ আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাদ্দাদ, আসবাত ইবনে মুহাম্মদ এবং কাবি সাহ ইবনে উকবাহ বলেছেন: "ইউনুস থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে"। আর জাইদ ইবনুল হুবাব বলেছেন: ইউনুস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—এখানে তিনি 'আবু ইসহাক থেকে' অংশটি বর্ধিত (عن أبي إسحاق) উল্লেখ করেছেন। এটি ইসা ইবনে ইউনুস এবং হাসান ইবনে কুতাইবাহ-ও বর্ধিত বর্ণনা করেছেন। তবে এই মতপার্থক্য কোনো ক্ষতিকর নয়, কারণ ইউনুস আবু বুরদাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন অথবা তাঁর থেকে সরাসরি শুনেছেন। দ্রষ্টব্য: আল-বাইহাকির "আস-সুনানুল কুবরা" (৭/ ১০৯)।
আর যাঁরা ইসরাঈলের বর্ণনার মতো এটি সংযুক্ত (موصول) ভাবে বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু হানিফা, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে "জামেউল মাসানিদ" (২/ ১০২) এবং "উকুদুল জাওয়াহিরিল মুনিফাহ" (১/ ১৪৬) গ্রন্থে। আরও রয়েছেন রাকাবাহ ইবনে মাসকালাহ আল-আবদি, মুতাররিফ ইবনে তারিফ আল-হারিসি, আব্দুল হামিদ ইবনুল হাসান আল-হিলালি, জাকারিয়া ইবনে আবি জাইদাহ এবং অন্যান্যরা, দেখুন "আল-মুস্তাদরাক" (২/ ১৭১)।
(১) তাঁর বর্ণনাটি আব্দুর রাজ্জাক (১০৪৭৫) এবং আত-তিরমিজি তাঁর "আল-ইলালুল কবির" (২/ ৪২৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি তাঁর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন তবে আবু মুসার উল্লেখসহ সংযুক্ত (موصول) ভাবে: আবু কামিল আল-ফুদাইল ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে মানসুর থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে এরূপে। ইবনুল জারুদ (৭০৪) এবং আত-তাহাবি (৩/ ৯) বিভিন্ন সূত্রে একে এভাবে বের করেছেন। সুফিয়ান থেকে একে সংযুক্ত (موصول) করেছেন মুআম্মাল ইবনে ইসমাইল এবং নুমান ইবনে আব্দুস সালাম-ও। নুমান সুফিয়ানের বর্ণনাকে শু'বাহর সাথে যুক্ত করেছেন, যেমনটি আল-হাকিম (২/ ১৬৯) এবং আল-বাইহাকি (৭/ ১০৯) এর নিকট রয়েছে। একে সাওরি থেকে আরও সংযুক্ত (موصول) করেছেন খালিদ ইবনে আমর আল-উমাবি, আল-খতিব (৬/ ৭৯) এটি বের করেছেন। আর খালিদ অত্যন্ত দুর্বল (واهٍ) এবং তাঁর দিকে হাদিস জালকরণের (الوضع) অভিযোগ তোলা হয়েছে। আল-খতিব এটি আরও বের করেছেন (২/ ২১৪ এবং ১৩/ ৮৬) সংযুক্ত (موصول) ভাবে মালিক ইবনে সুলাইমান এর সূত্রে, যিনি বলেছেন: আমাদের কাছে শু'বাহ এবং ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন। তবে মালিকের বর্ণনায় তাঁদের দুজনের থেকে আপত্তি (نظر) রয়েছে। দেখুন "আল-মিজান" (৩/ ৩৫৩, ৪২৭)।
(২) আত-তিরমিজি "আল-ইলালুল কবির" (২/ ৪২৮) এবং আত-তাহাবি (৩/ ৯) শু'বাহর সূত্র থেকে এটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) ভাবে বের করেছেন। আল-বাজার তাঁর "আল-বাহরুয যাখখার" এর ৩১১১ নম্বরে এটি বের করেছেন—এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" (১১/ ২৪) গ্রন্থে—ইয়াজিদ ইবনে জুরাই এর সূত্র থেকে =