ফকুল হাযা ওয়া আমসালিহি(১) এই সমস্ত এবং এর অনুরূপ যা কিছু আছে তা সাহাবি (صحابي) কর্তৃক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে হাদিসটিকে উন্নীত (رفع) করারই ইঙ্গিতবহ, এবং এর বিধান হলো সুস্পষ্ট মারফু (المرفوع صريحًا) হাদিসের বিধানের ন্যায়(২)।
৫৯ - শায়খ তাকিউদ্দিন বলেন: "অনুরূপভাবে বর্ণনাকারী যখন তাবেয়ি (تابعي) সম্পর্কে বলেন: 'তিনি হাদিসটি উন্নীত (يرفع) করেন' অথবা 'তিনি হাদিসটি পর্যন্ত পৌঁছান', তবে সেটিও মারফু (مرفوع), কিন্তু তা হবে মারফু মুরসাল (مرفوع مرسل)"(৩)।

‌‌[মুআনআন ইসনাদ (الإسناد المعنعن)]:
৬০ - দ্বিতীয়: মুআনআন ইসনাদ (الإسناد المعنعন); আর এটি হলো সেটি যাতে বলা হয়: 'অমুক অমুক হতে'। হাদিস বিশারদদের জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের নিকট সহিহ (الصحيح) মতানুযায়ী এটি নিরবচ্ছিন্ন ইসনাদ (الإسناد المتصل)-এর অন্তর্ভুক্ত। হাফেজ আবু আমর আদ-দানি আল-মুকরি এ বিষয়ে আহলে নক্ল বা বর্ণনাবিদদের ইজমা (إجماع) বা সর্বসম্মত ঐকমত্যের দাবি করেছেন(৪)।

‌‌[মুআনআন ইসনাদ গ্রহণের শর্তাবলি (شروط حجية الإسناد المعنعن)]:
এতে শর্ত করা হয় যে, যাদের সাথে আনআনা (العنعنة) সম্পৃক্ত করা হয়েছে তাদের ক্ষেত্রে এটি প্রমাণিত হতে হবে যে...--------------------------------------------
(১) যেমন: 'তিনি এটি বর্ণনা করেন' (يأثره); এটি মারফু (الرفع) হওয়ার হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। দারাকুতনি এটি আল-ইলাল (৮/১৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) এটি বুখারি ও মুসলিমের মাজহাব বা অভিমত। ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি অধিক ব্যবহার করেছেন। তাঁর থেকে এর পূর্বে 'রিওয়ায়াতান' এবং 'ইয়াবলুগু বিহি' এর দুটি উদাহরণ অতিবাহিত হয়েছে। আর এতে ৫৬৮০ ও ৫৬৮১ নম্বরে রয়েছে: "হাদিসটি উন্নীত (رفع الحديث) করেছেন" এবং ৭৪০ নম্বরে রয়েছে: "আমি জানি না তবে তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকেই সম্বন্ধ (ينمي) করছেন"।
এ বিষয়টির আলোচনার জন্য দেখুন: হাকিম সংকলিত মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস (১৪৩), কাবিসির মুলখাসুল মুয়াত্তা (৩৮), আমার কিতাব বাহজাতুল মুনতাফি (পৃষ্ঠা ১৭৮)।
(৩) আল-মুকাদ্দিমাহ (পৃষ্ঠা ৫১)।
(৪) জুযউন ফি উলুমিল হাদিস (পৃষ্ঠা ৬১ - আমার তাহকিককৃত)। এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ যার নাম বাহজাতুল মুনতাফি (পৃষ্ঠা ১৮২ - এর পরবর্তী), তাতে আমি আবু আমরের বর্ণনার সঠিকতা বর্ণনা করেছি এবং এটিও স্পষ্ট করেছি যে ইজমার (إجماع) কথাটি আবু আমরের নিজস্ব চয়ন এবং তাঁর বক্তব্যটি হাকিম ও কাবিসির বক্তব্যের সমন্বয়ে গঠিত। এতে ইবনুস সালাহ-এর ওপর যারা আপত্তি তুলেছেন যে আবু আমর হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন বিধায় এটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা উচিত ছিল - তাদের জবাব রয়েছে।