আনাস (রা.)-এর উক্তি এর অন্তর্ভুক্ত: "বিলাল (রা.)-কে আজানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় এবং ইকামতের বাক্যগুলো বিজোড়ভাবে আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল"(১)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সময়ের দিকে সম্বন্ধ করা হোক কিংবা কোনো সময়ের উল্লেখ ছাড়াই সাধারণভাবে বলা হোক—উভয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

‌‌[কখন সাহাবীর তাফসির মুসনাদ (مسندًا) হিসেবে গণ্য হয়]:
৫৭ - আর কোনো আয়াতের ক্ষেত্রে সাহাবীর তাফসিরের বিষয়টি হলো—যদি তা আয়াত নাযিলের প্রেক্ষাপটের (শানে নুযূল) সাথে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে তা মারফু (مرفوع) মুসনাদ (مسند) হিসেবে গণ্য হবে, যা সাহাবী বা অন্য কেউ বর্ণনা করেন। যেমন জাবির (রা.)-এর উক্তি:
"ইয়াহুদিরা বলত: কেউ যদি তার স্ত্রীর যোনিপথে পিছন দিক থেকে সহবাস করে, তবে সন্তান টেরা হবে। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: {তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র; সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো}"(২)।
আর যদি তা এর (নাযিলের প্রেক্ষাপটের) সাথে সংশ্লিষ্ট না হয়, তবে তা মাওকুফ (الموقوفات) হিসেবে গণ্য হবে(৩)।

‌‌[মারফু (المرفوع)-এর শব্দাবলি]:
৫৮ - আর সাহাবীর উল্লেখের সময় সনদে যা বলা হয়: 'মারফু হিসেবে' (مرفوعًا), অথবা 'তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন' (يرفعه), অথবা 'তিনি একে পৌঁছান' (يبلغ به), অথবা 'তিনি একে সম্বন্ধ করেন' (يُنْميه), অথবা 'এটি একটি রেওয়ায়াত' (رواية), কিংবা এই জাতীয় শব্দ; যেমন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে রেওয়ায়াত (رواية) সূত্রে বর্ণনা করেন: "তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের চোখগুলো ছোট..."(৪) পূর্ণ হাদিস।
এবং উক্ত সনদেই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছান (يبلغ به), তিনি বলেন: "মানুষ কুরাইশদের অনুসারী..."(৫) পূর্ণ হাদিস।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৬০৩, ৬০৫, ৬০৬, ৬০৭, ৩৪৫৭) এবং মুসলিম (৩৭৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারি (৪৫২৮) এবং মুসলিম (১৪৩৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এ বিষয়ের বিস্তারিত বিশ্লেষণের জন্য আমার দুটি কিতাব দেখুন: "আল-ইমাম মুসলিম ওয়া মানহাজুহু ফিস সহিহ" (২/৫৫৮-৫৬০) এবং "বাহজাতুল মুনতাফি" (পৃ. ২৯৯ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলো), যেখানে এর বিপরীত মত পোষণকারীদের পর্যালোচনা করা হয়েছে।
(৪) এটি বুখারি (২৯২৮, ২৯২৯, ৩৫৮৯, ৩৫৯০) এবং মুসলিম (২৯১২) বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন 'রেওয়ায়াত' (رواية) শব্দটি, যা "মুসতাদরাক" (৪/১২৬) এবং "সিলসিলাতুস সহিহাহ" (৬২৭) গ্রন্থে মারফু (الرفع)-এর হুকুমে গণ্য করা হয়েছে।
(৫) এটি বুখারি (৩৪৯৬) এবং মুসলিম (১৮১৮) বর্ণনা করেছেন।