. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নুয়াইম বলেন: "ইয়াহইয়া এবং আল-আওজায়ির সাধারণ সঙ্গীরা এভাবেই তাঁর থেকে এটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজ এটি তাঁর থেকে উত্তম (جوّده) সনদে বর্ণনা করেছেন।"
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান (৯৩৫), তাবারানি আল-কাবীর (৭১৫৭) ও আদ-দুআ (৬৩০) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ (১/ ১৬৬) গ্রন্থে সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-আওজায়ি বর্ণনা করেছেন হাসসান বিন আতিয়্যাহর সূত্রে, তিনি আবু উবাইদুল্লাহ মুসলিম বিন মিশকাম থেকে, তিনি বলেন: আমি শাদ্দাদ বিন আউসের সাথে বের হলাম, এরপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেন যাতে এই হাদিসটি রয়েছে।
আর সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজ হাদিস বর্ণনায় শিথিল (لين الحديث), তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثقات)। হাসসান বিন আতিয়্যাহ শাদ্দাদের সাক্ষাৎ পাননি, তবে তিনি মুসলিম বিন মিশকাম থেকে বর্ণনা করেন। যদি তিনিই হাসসান ও শাদ্দাদের মাঝে মাধ্যম হয়ে থাকেন, তবে সুওয়াইদ দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقات) এবং অপর একজন দুর্বল (ضعيف) —যিনি আল-বাবিলতি— দ্বারা সমর্থিত (متابعًا) হয়েছেন।
আর মুসলিম বিন মিশকাম নির্ভরযোগ্য (ثقة); আবু মুশহির, দুহাইম, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান, আল-ইজলি ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলে অভিহিত করেছেন। তিনি খুজায়ি গোত্রের, তাই আমার কাছে এটি অসম্ভব মনে হয় যে তিনি সেই (বনু হানজালা গোত্রের কোনো ব্যক্তি) বা (বনু মুজাশির গোত্রের) কেউ হবেন।
আল-আওজায়ি এটি জুমাহির বিন হুমাইদ আবু আল-মুনিব আল-জুরাশি থেকে এবং তিনি শাদ্দাদ থেকে মারফু (رفعه) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমরা দেখবে মানুষ সোনা ও রূপা সঞ্চয় করছে … "।
ইবনে আসাকির এটি তারিখ দিমাশক (১১/ ২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আলী ইবনুল মাদিনির উক্তিটি সনদসহ উল্লেখ করেছেন যে: "আবু আল-মুনিব আমার মতে শাদ্দাদ থেকে কিছুই শুনেননি এবং তাঁর সাক্ষাৎও পাননি। আল-আওজায়ি এই আবু আল-মুনিব থেকে বর্ণনা করতেন।" তিনি আরও বলেন: "জুমাহির বিন হুমাইদ আল-জুরাশি অপরিচিত (مجهول), ইয়ালা ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।"
আমি এই হাদিসটির আরও কিছু সূত্র পেয়েছি, সেগুলো হলো:
আবু নুয়াইম (১/ ২৬৫ - ২৬৬) বুরদ বিন সিনানের সূত্রে সুলাইমান বিন মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদিন শাদ্দাদ বিন আউস বললেন: দস্তরখান নিয়ে এসো। এরপর তিনি পূর্বে উল্লিখিত ঘটনার অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেন, যাতে রয়েছে: "এটি ছাড়ো এবং এর চেয়ে উত্তমটি গ্রহণ করো: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে দ্বীনের ওপর অবিচল থাকার প্রার্থনা করছি … "। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এটি সম্বন্ধ করেননি, এবং এর শেষে বলেছেন:
"এভাবেই সুলাইমান বিন মুসা এটি মাওকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর হাসসান বিন আতিয়্যাহ এটি শাদ্দাদ থেকে মারফু (مرفوعًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।"
আমি বলছি: এই সুলাইমান হলেন আল-আশদাক, তাঁর কিছু ভ্রান্তি (أوهام) ও অদ্ভুত (غرائب) বর্ণনা রয়েছে। তিনি ছোট স্তরের তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত, আর শাদ্দাদ থেকে তাঁর শ্রবণের (سماعه) বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে!
এবং আবু নুয়াইম (১/ ২৬৭) আবু মা'শার সূত্রে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...