فإن عبد الرزاق لم يسمع من الثَّوريِّ، وإنما سمعه من النُّعمان بن أبي شَيبة الجَنَدِيّ عن الثَّوريِّ، ولم يسمعه الثَّوريُّ من أبي إسحاق، وإنما سمعه من شريك، عن أبي إسحاق.
ومثال الثاني: ما روي عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن رجلين، عن شداد بن أوس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة: "اللّهم إني أسألك الثبات في الأمر"(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه الحاكم النيسابوري (محمد بن عبد الله) في كتابه "معرفة علوم الحديث" (173/ رقم 50) في (ذكر النوع التاسع من علوم الحديث): (معرفة المنقطع من الحديث) وقال على إثره: "هذا الإسناد مثل لنوعٍ من المنقطع، لجهالة الرجلين بين أبي العلاء بن الشخّير وشداد بن أوس، وشواهده في الحديث كثيرة" - ومن طريق الحاكم أبو عمرو الداني في "جزئه في علوم الحديث" (رقم 76 - بتحقيقي) - وحذف الحاكم أوله، وفيه: "ما من عبد مسلم يأوي إلى فراشه، فيقرأ سورة من كتاب الله عز وجل حين يأخذ مضجعه، إلا وكّل الله عز وجل به ملكًا لا يدع شيئًا يقربه ويؤذيه، حتى يهبّ من نومه متى هبّ".
وأخرجه مقتصرًا على هذه القطعة: النسائي في "عمل اليوم والليلة" (472/ رقم 812) - وعنه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم 748 - مع "عجالة الراغب المتمني") - أخبرنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا عبد العزيز بن موسى عن هلال بن حِقّ عن الجريري عن أبي العلاء به، وفي هذه الطريق عند ابن السني: "هلال بن حِقّ قديم السَّماع من الجُرَيري".
وهذه فائدة مهمة، فالجُريري - واسمه: سعيد بن إياس، ثقة، ولكنه اختلط قبل موته بثلاث سنين -.
وممن رواه عنه قبل اختلاطه - فيما وقفت عليه - اثنان، هما:
* سفيان الثوري، وقال: "عن الحنظلي أو رجل من بني حنظلة" أخرجه الترمذي (3407) والطبراني (7/ رقم 7175) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3/ 73) - ومحمد بن عبد الواحد الدقاق في "معجم =
প্রকৃতপক্ষে আব্দুর রাজ্জাক সাওরি থেকে শ্রবণ করেননি; বরং তিনি এটি নুমান বিন আবি শাইবাহ আল-জানাদি-এর মাধ্যমে সাওরি থেকে শ্রবণ করেছেন। আর সাওরি আবু ইসহাক থেকে এটি সরাসরি শ্রবণ করেননি; বরং তিনি শারিক-এর মাধ্যমে আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ করেছেন।
দ্বিতীয় প্রকারের উদাহরণ: যা আবুল আলা বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-শিখখির থেকে, তিনি দুই জন ব্যক্তি থেকে, তিনি শাদ্দাদ বিন আউস থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নামাজের দোয়ার বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দ্বীনের ওপর অবিচলতা প্রার্থনা করছি।"(1).--------------------------------------------
(1) এটি হাকিম আল-নিশাপুরি (মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ) তাঁর 'মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস' গ্রন্থে (১৭৩/ নং ৫০) 'হাদিস বিজ্ঞানের নবম প্রকারের আলোচনা' অধ্যায়ে (হাদিসের মধ্য থেকে বিচ্ছিন্ন (منقطع) প্রকারের পরিচিতি) বর্ণনা করেছেন এবং এর পরপরই বলেছেন: "এই সনদটি (إسناد) বিচ্ছিন্ন (منقطع) প্রকারের একটি উদাহরণ, কারণ আবুল আলা বিন আল-শিখখির ও শাদ্দাদ বিন আউস-এর মধ্যে বিদ্যমান দুই জন ব্যক্তি অজ্ঞাত (جهالة), তবে হাদিসে এর অনেক সাক্ষী বা সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।" - এবং হাকিমের সূত্র ধরে আবু আমর আদ-দানি তাঁর 'জুযউন ফি উলুমিল হাদিস' (নং ৭৬ - আমার তাহকিককৃত) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - তবে হাকিম এর শুরুর অংশটি বাদ দিয়েছেন, যাতে রয়েছে: "কোনো মুসলিম বান্দা যখন তার বিছানায় ঘুমাতে যায় এবং শয্যা গ্রহণের সময় আল্লাহর কিতাব থেকে কোনো একটি সূরা পাঠ করে, তখন আল্লাহ তাআলা তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন, যিনি তাকে কোনো কিছু স্পর্শ করতে বা কষ্ট দিতে দেন না, যতক্ষণ না সে তার ঘুম থেকে জেগে ওঠে।"
নাসাঈ এই অংশটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকে এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৪৭২/ নং ৮১২) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর থেকে ইবনে আস-সুন্নি তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (নং ৭৪৮ - 'উজলাতুর রাগিব আল-মুতামান্নি' সহ) বর্ণনা করেছেন - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহাব বিন নাজদাহ আল-হাউতি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন মুসা, তিনি হেলাল বিন হিক্ক থেকে, তিনি জুরারি থেকে, তিনি আবুল আলা থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আস-সুন্নির এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "হেলাল বিন হিক্ক-এর জুরারি থেকে শ্রবণ অত্যন্ত প্রাচীন বা অনেক আগের।"
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা, কারণ জুরারি - যার নাম: সাঈদ বিন ইয়াস, তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, কিন্তু মৃত্যুর তিন বছর আগে তাঁর স্মৃতিভ্রম (اختلاط) ঘটেছিল।
আর যারা তাঁর স্মৃতিভ্রমের (اختلاط) পূর্বে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন - আমার জানামতে - তাঁরা হলেন দুই জন, তাঁরা হলেন:
* সুফিয়ান সাওরি, তিনি বলেছেন: "হানজালি থেকে অথবা বনু হানজালার একজন ব্যক্তি থেকে।" এটি তিরমিজি (৩৪০৭) ও তাবারানি (৭/ নং ৭১৭৫) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হাজার 'নাতাইযুল আফকার' (৩/ ৭৩) গ্রন্থে এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আদ-দাক্কাক তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)