. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাদিস, এবং ইবনে আদি বলেছেন: তাকে হাদিস জাল করার (وضع) অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে; দেখুন "আত-তারিখুল কবির" (৬/ ৩৫৩), "আদ-দুয়াফাউল কবির" (৩/ ২৮৬), "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৬/ ২৬৪), "আল-কামিল ফিদ-দুয়াফা" (৫/ ১৪৬), "তারিখু বাগদাদ" (১২/ ২১১), "আল-মিজান" (৩/ ২৭২)। আর এই হাদিসটির ক্ষেত্রে মতভেদ তিনি যে সকল সূত্রের (طرق) কথা উল্লেখ করেছেন তার চেয়েও ব্যাপক। ইমাম আদ-দারাকুতনি তার "আল-ইলাল" (৩/ ২১৪-২১৬) গ্রন্থের ৩৬৮ নং প্রশ্নে এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এই বলে যে: "যাইদ ইবনে ইয়ুসাই’ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; আবু ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইসহাকের ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে। অতঃপর ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক এবং ইসরাঈল—আব্দুল হামিদ ইবনে আবি জাফর আল-ফাররা-এর সূত্রে তার থেকে—এবং ফুযাইল ইবনে মারজুক ও জামিল আল-খাইয়াত বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইয়ুসাই’ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে। হাসান ইবনে কুতাইবা বলেছেন: ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইয়ুসাই’ থেকে, তিনি সালমান আল-ফারিসি (রা.) থেকে। সাওরি বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইয়ুসাই’ থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে। শারিক বলেছেন: আবু ইসহাক ও উসমান আবু ইয়াকতান থেকে, তারা আবু ওয়ািল থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে। ইসরাঈল বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইয়ুসাই’ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسلا), তিনি আলী বা হুজাইফা কারও উল্লেখ করেননি; আর এই বিচ্ছিন্ন (المرسل) বর্ণনাটিই সঠিক হওয়ার অধিকতর নিকটবর্তী।"
আমি বলছি: এটি আহমাদ "আল-মুসনাদ" (১/ ১০৮-১০৯) ও "আল-ফাদাইল" (১/ ২৩১, নং ২৮৪) গ্রন্থে, তার পুত্র আব্দুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" (১১৮৬) গ্রন্থে এবং তাদের সূত্রে যিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" (৩/ ৮৬, নং ৪৬৩) গ্রন্থে, ইবনুল আসির "আসাদু গাবাহ" (৪/ ৩০-৩১) গ্রন্থে, ইবনুল জাওজি "আল-ইলাল" (৪০৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি ইয়ালা "তাবাকাতুল হানাবিলাহ" (১/ ২৫৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই ইসরাঈল ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক-এর সূত্রে তার দাদা আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইয়ুসাই’ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মারফু (رفعه) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটিই তার সূত্রগুলোর (طرق) মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধতম, এবং ইমাম দাহাবি ইতিপূর্বে এটি উল্লেখ করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: ফুযাইল ইবনে মারজুক—যিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন (صدوق يهم) এবং তার বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে—আল-বাত্তার "আল-বাহরুয যাখখার" (৩/ ৩২-৩৩, নং ৭৮৩) গ্রন্থে—এবং তিনি বলেছেন: "আমরা জানি না যে এই হাদিসটি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে এই সূত্র ও এই সনদ (الإسناد) ব্যতীত অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে"—এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (২/ ৩৪১, নং ২১৬৬) গ্রন্থে—এবং তিনি বলেছেন: "যাইদ ইবনে হুবাব ব্যতীত অন্য কেউ ফুযাইল থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি"—এবং হাকিম "আল-মুসতাদরাক" (৩/ ৭০) গ্রন্থে—এবং তিনি বলেছেন: "সহিহ (صحيح)", আর ইমাম দাহাবি "আত-তালখিস" গ্রন্থে তার সমালোচনা করে বলেছেন: "আমি বলছি: এতে ফুযাইল ইবনে মারজুক রয়েছেন যাকে ইবনে মাঈন দুর্বল (ضعّفه) বলেছেন; যদিও ইমাম মুসলিম তার থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন, তবে এই বর্ণনাটি হলো =