. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-মিজান" (২/ ৬১২ - ৬১৩) যখন (আব্দুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম)-এর জীবনীতে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং উকাইলি যা বর্ণনা করেছেন তা উল্লেখ করেছেন: "আব্দুর রাজ্জাককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি এই … " ইত্যাদি যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি এর পরপরই বলেছেন: "নুমান-এর মধ্যে পরিচয়হীনতা (جهالة) রয়েছে এবং ইয়াহইয়া হলো ধ্বংসপ্রাপ্ত (هالك)"। তিনি আরও বলেছেন: "তবে আহমদ এটি তার মুসনাদ গ্রন্থে শাযান থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ আল-ফাররা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। যিয়াদ বিন আল-হুবাব এটি ফুদাইল বিন মারযুক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইসহাক থেকে এটি অন্য একটি সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; সুতরাং এটি তার পক্ষ থেকে সংরক্ষিত (محفوظ), আর যাইদ তার উস্তাদ; আমি তার ব্যাপারে কোনো নেতিবাচক সমালোচনা (جرح) সম্পর্কে অবগত নই। আর সংবাদটি (বর্ণনাটি) অস্বীকৃত (منكر) (১)।
ইমাম আবু আমর ইবনুস সালাহ - আহমদের এই উক্তির পর যে: "যে ব্যক্তি আব্দুর রাজ্জাকের অন্ধ হয়ে যাওয়ার পর তার থেকে শুনেছে, তা গ্রহণযোগ্য নয়" - বলেছেন: "আমি তাবারানি কর্তৃক আদ-দাবারির সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত এমন কিছু হাদিস পেয়েছি যা আমি অস্বীকৃত মনে করেছি (استنكرتها), তাই আমি সেগুলোর কারণ হিসেবে একেই গণ্য করেছি"। দেখুন: "ইকমাল তাহযিব আল-কামাল" (৮/ ২৬৬), নম্বর (৩২৯১)।
আনুষঙ্গিক আলোচনা হিসেবে আমি হুজাইফা (রা.)-এর হাদিসের অন্যান্য যে সূত্রগুলো (طرق) পেয়েছি সেগুলো উল্লেখ করছি, এরপর হাদিসটির উৎস নির্দেশ (تخريج) সম্পন্ন করব। আমি বলছি এবং আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি এবং তাঁর ওপরই ভরসা করছি:
বাযযার এটি "আল-বাহরুজ যাখখার" (৭/ ২৯৯) নম্বর (২৮৯৫), হাকেম (৩/ ৭০) এবং আবু নুআইম সংক্ষেপে (১/ ৬৪) বর্ণনা করেছেন শারিক-এর সূত্রে, তিনি আবু ইয়াকজান থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে হাদিসটিকে মারফু হিসেবে (رفعه) বর্ণনা করেছেন।
বাযযার এর পরপরই বলেছেন: "এই হাদিসটি হুজাইফা (রা.) থেকে এই সনদ (إسناد) ছাড়া বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আর আবু ইয়াকজানের নাম হলো উসমান বিন উমাইর"।।
এর সনদ (إسناد) দুর্বল (ضعيف), উসমান আবু ইয়াকজানকে তারা দুর্বল (ضعفوه) আখ্যা দিয়েছেন।
ইবনু আসাকির এটি "তারিখে দামেস্ক"-এ (২০০- উমরের জীবনী/সুকাইনা আশ-শিহাবি-এর তাহকিক) আমর বিন আব্দুল গাফফার আল-ফুকাইমির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি শারিক থেকে, তিনি আম্মার আদ-দুহনি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি আবুল জাদ থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে (مرفوعًا) বর্ণনা করেছেন। শারিক একজন শিয়া ছিলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল (لين الحديث)। আর আমর আল-ফুকাইমি হলেন এই সূত্রের (طريق) বিপদস্বরূপ। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: "রাফেজি, আমি রাফেজি হওয়ার কারণে তাকে ত্যাগ করেছি"। উকাইলি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: "অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)"। আবু হাতেম বলেছেন: "পরিত্যক্ত (متروك)" =
_________
(১) বিষয়টি এমনই, কারণ এতে শাইখাইন (আবু বকর ও উমর) রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর ওপর আলীর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়, যা বহু দলিলের পরিপন্থী।