তার নিকট সংশয় দূর করার জন্য। আর আবু দাউদ ও নাসাঈর ক্ষেত্রে তাদের কিতাবদ্বয়ের হাদিসসমূহ তিন প্রকার:
এক প্রকার "সহিহাইন"-এর শর্ত (شرط) অনুযায়ী অথবা তাতে যা বর্ণিত হয়েছে(১), এবং এক প্রকার তাদের নিজস্ব শর্ত (شرط) অনুযায়ী বিশুদ্ধ (صحيح)। আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মানদাহ(২) বর্ণনা করেছেন যে, তাদের শর্ত (شرط) হলো এমন একদল লোকের হাদিস বর্ণনা করা যাদের বর্জনের (ترك) ব্যাপারে ঐকমত্য হয়নি। সুতরাং যখন কোনো হাদিস বিচ্ছিন্নতা (قطع) বা মুরসাল (إرسال) হওয়া ব্যতিরেকে সনদের ধারাবাহিকতার (اتصال الإسناد) মাধ্যমে বিশুদ্ধ (صحيح) হয়, তখন এই প্রকারটি বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়।
আমি বলছি: তবে এটি মর্যাদার দিক থেকে প্রথম প্রকারের নিচে এবং এর অবস্থান সেই সকল সহিহ হাদিসের ন্যায় যা বুখারি ও মুসলিম তাদের কিতাবদ্বয়ে উল্লেখ করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং অপর প্রকারটি হলো এমন হাদিসসমূহ যা তারা উভয়ে এর বিশুদ্ধতা (صحة) সম্পর্কে নিশ্চিত না হয়েই বর্ণনা করেছেন এবং এর ত্রুটি (علة) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যা বিজ্ঞ আলেমগণ অনুধাবন করতে পারেন। তারা এই প্রকারটি তাদের কিতাবদ্বয়ে এই কারণে স্থান দিয়েছেন যে, এটি একদল লোকের বর্ণনা (رواية) এবং তাদের নিকট এটি মানুষের ব্যক্তিগত মতের চেয়ে শক্তিশালী দলিল (احتجاج) হিসেবে গণ্য।
[আবু ঈসা তিরমিযীর তার "জামে" গ্রন্থে অনুসৃত শর্ত (شرط)]:
আর আবু ঈসা তিরমিযী তার কিতাবকে চার ভাগে বিভক্ত করেছেন:
প্রথম: অকাট্যভাবে বিশুদ্ধ (صحيح مقطوع به), যা বুখারি ও মুসলিমের সাথে সংগতিপূর্ণ।
দ্বিতীয়: যা আবু দাউদ ও নাসাঈর শর্ত (شرط) অনুযায়ী, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি।
তৃতীয়: এটি তাদের বর্ণিত তৃতীয় প্রকারের ন্যায়, যা তিনি বর্ণনা করেছেন এবং এর ত্রুটি (علة) ও দুর্বলতা (ضعف) স্পষ্ট করেছেন।--------------------------------------------
(১) আমি সুনান আবু দাউদ সংশ্লিষ্ট এর পরিমাণ ও স্থানসমূহ ইমাম নববী রচিত এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ "আল-ঈজাজ"-এর ওপর আমার টীকায় ব্যাখ্যা করেছি, যা আম্মানের আদ-দারুল আসারিয়্যাহ থেকে প্রকাশিত।
(২) তিনি "শুরুতুল আইম্মাহ" (পৃ. ৭৩) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি মিশরে মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-বারুদীকে বলতে শুনেছি: নাসাঈর মাযহাব ছিল এমন প্রত্যেকের থেকে বর্ণনা করা যাদের বর্জন করার (ترك) ব্যাপারে ঐকমত্য হয়নি। আবু দাউদও একইভাবে গ্রহণ করতেন এবং তিনি দুর্বল সনদ (إسناد ضعيف) বর্ণনা করতেন; কারণ এটি তার নিকট মানুষের ব্যক্তিগত মতের চেয়ে অধিক শক্তিশালী।"