. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (1001) لبليق، و"مصطلح الحديث" (55) لابن عثيمين - أن عدد أحاديث "صحيح مسلم" بالمكرر (7275) حديثًا! ومستندهم في ذلك عبارة ابن الصلاح في "الصيانة" (100) وشهرها عنه النووي في "شرحه على صحيح مسلم" (1/ 21)، وهذا نصُّها: "إن كتابه - أي مسلم - هذا: أربعة آلاف حديث أصول دون المكررات، وهذا كتاب البخاري ذكر أنه أربعة آلاف حديث بإسقاط المكررات، وهو بالمكررة سبعة آلات ومئتان وخمسة وسبعون حديثًا"، ففهموا "وهو بالمكررة" أي: "صحيح مسلم"، والضمير يعود على أقرب مذكور، وهو البخاري، ولذا قال في "علوم الحديث" (399) عقب قولة البخاري المتقدمة عند المصنف: "أحفظ مئة ألف حديث .. " قال بعدها مباشرة: ""وجملة ما في كتابه "الصحيح" سبعة آلاف ومئتان وخسمة وسبعون حديثًا بالأحاديث المكررة".
إذن (7275) عدد أحاديث "صحيح البخاري" بالمكرر عند ابن الصلاح، فمن الخطأ جعل ذلك لعدد أحاديث "صحيح مسلم"، بقي: إن عدد أحاديث "صحيح البخاري" بالمكرر بلغ في عدِّ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديثًا. والخلاف في عد المقطوعات والموقوفات والمعلقات، وسبق بيان ذلك عن ابن حجر، وأنه اعتمد (5397) بالمكرر، و (2513) حديثًا من غير تكرار.
أما بالنسبة إلى "صحيح مسلم"، فينبغي أن نلفت النظر لمستند القائلين بأن عدد أحاديثه بالمكرر (4000) حديثًا إنما هو قول أبي قريش الحافظ لأبي زُرعة عن الإمام مسلم: "هذا جمع أربعة آلاف في الصحيح" كما في "السير" (12/ 570 - 571)، و"الصيانة" (99) وغيرهما.
ولم يرتضِ هذا ابن حجر فقال في "النكت" (1/ 296): "قلت: وعندي في هذا نظر".
قال أبو عبيدة: وبلغت في عدِّ محمد فؤاد عبد الباقي (3033) حديثًا من غير تكرار، وقد فحصت عددًا لا بأس به منها، فوجدت فوتًا فيه، أتيت عليه في نشرتي من "صحيح مسلم"، وهذه نماذج يسيرة من ذلك:
1 - حديث رقم (1818) هو قطعة من حديث (2526) يظهر هذا من لفظ البخاري (3495، 3496)، وجعلهما الحميدي في "الجمع بين =
= (1001) لبليق، و"مصطلح الحديث" (55) لابن عثيمين - أن عدد أحاديث "صحيح مسلم" بالمكرر (7275) حديثًا! ومستندهم في ذلك عبارة ابن الصلاح في "الصيانة" (100) وشهرها عنه النووي في "شرحه على صحيح مسلم" (1/ 21)، وهذا نصُّها: "إن كتابه - أي مسلم - هذا: أربعة آلاف حديث أصول دون المكررات، وهذا كتاب البخاري ذكر أنه أربعة آلاف حديث بإسقاط المكررات، وهو بالمكررة سبعة آلات ومئتان وخمسة وسبعون حديثًا"، ففهموا "وهو بالمكررة" أي: "صحيح مسلم"، والضمير يعود على أقرب مذكور، وهو البخاري، ولذا قال في "علوم الحديث" (399) عقب قولة البخاري المتقدمة عند المصنف: "أحفظ مئة ألف حديث .. " قال بعدها مباشرة: ""وجملة ما في كتابه "الصحيح" سبعة آلاف ومئتان وخسمة وسبعون حديثًا بالأحاديث المكررة".
إذن (7275) عدد أحاديث "صحيح البخاري" بالمكرر عند ابن الصلاح، فمن الخطأ جعل ذلك لعدد أحاديث "صحيح مسلم"، بقي: إن عدد أحاديث "صحيح البخاري" بالمكرر بلغ في عدِّ محمد فؤاد عبد الباقي (7563) حديثًا. والخلاف في عد المقطوعات والموقوفات والمعلقات، وسبق بيان ذلك عن ابن حجر، وأنه اعتمد (5397) بالمكرر، و (2513) حديثًا من غير تكرار.
أما بالنسبة إلى "صحيح مسلم"، فينبغي أن نلفت النظر لمستند القائلين بأن عدد أحاديثه بالمكرر (4000) حديثًا إنما هو قول أبي قريش الحافظ لأبي زُرعة عن الإمام مسلم: "هذا جمع أربعة آلاف في الصحيح" كما في "السير" (12/ 570 - 571)، و"الصيانة" (99) وغيرهما.
ولم يرتضِ هذا ابن حجر فقال في "النكت" (1/ 296): "قلت: وعندي في هذا نظر".
قال أبو عبيدة: وبلغت في عدِّ محمد فؤاد عبد الباقي (3033) حديثًا من غير تكرار، وقد فحصت عددًا لا بأس به منها، فوجدت فوتًا فيه، أتيت عليه في نشرتي من "صحيح مسلم"، وهذه نماذج يسيرة من ذلك:
1 - حديث رقم (1818) هو قطعة من حديث (2526) يظهر هذا من لفظ البخاري (3495، 3496)، وجعلهما الحميدي في "الجمع بين =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১০০১) লুবলাইক এবং ইবনে উসাইমিনের "মুসতালাহ আল-হাদিস" (৫৫) অনুযায়ী—পুনরাবৃত্তিসহ "সহিহ মুসলিম"-এর হাদিস সংখ্যা হলো (৭২৭৫) টি! এক্ষেত্রে তাদের দলিল হলো "আস-সিয়ানাহ" (১০০) গ্রন্থে ইবনে আস-সালাহর একটি উক্তি, যা ইমাম নববী তার "শারহু সহিহ মুসলিম" (১/ ২১) গ্রন্থে প্রসিদ্ধ করেছেন। সেই পাঠটি হলো: "নিশ্চয়ই তার—অর্থাৎ মুসলিমের—এই কিতাবটি: পুনরাবৃত্তি ছাড়া চার হাজার মূল হাদিস (أصول), আর এটি বুখারীর কিতাব, তিনি উল্লেখ করেছেন যে এতে পুনরাবৃত্তি বাদ দিয়ে চার হাজার হাদিস রয়েছে এবং পুনরাবৃত্তিসহ তা সাত হাজার দুইশত পঁচাত্তরটি হাদিস।" তারা বুঝেছেন যে "এবং তা পুনরাবৃত্তিসহ" কথাটি দ্বারা "সহিহ মুসলিম"-কে বোঝানো হয়েছে; অথচ সর্বনামটি নিকটবর্তী উল্লিখিত প্রসঙ্গের দিকে ফিরছে, যা হলো বুখারী। এজন্যই মুসান্নিফ কর্তৃক উল্লিখিত বুখারীর পূর্বোক্ত বাণী "আমি এক লক্ষ হাদিস মুখস্থ করেছি..."-এর পর পরই তিনি "উলুমুল হাদিস" (৩৯৯) গ্রন্থে বলেছেন: "এবং তার 'সহিহ' গ্রন্থে পুনরাবৃত্তিসহ মোট হাদিসের সংখ্যা হলো সাত হাজার দুইশত পঁচাত্তরটি।"
সুতরাং ইবনে আস-সালাহর মতে (৭২৭৫) হলো পুনরাবৃত্তিসহ "সহিহ বুখারী"-র হাদিস সংখ্যা। ফলে এই সংখ্যাটিকে "সহিহ মুসলিম"-এর হাদিস সংখ্যা হিসেবে গণ্য করা একটি ভুল। অবশিষ্ট কথা হলো: মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর গণনা অনুযায়ী পুনরাবৃত্তিসহ "সহিহ বুখারী"-র হাদিস সংখ্যা দাঁড়িয়েছে (৭৫৬৩) টি। আর এই মতভেদ হলো মাকতু (مقطوع), মাওকুফ (موقوف) এবং মুআল্লাক (معلق) বর্ণনাগুলোর গণনার কারণে। ইবনে হাজারের পক্ষ থেকে এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, তিনি পুনরাবৃত্তিসহ (৫৩৯৭) টি এবং পুনরাবৃত্তি ছাড়া (২৫১৩) টি হাদিস গণ্য করেছেন।
আর "সহিহ মুসলিম"-এর ব্যাপারে যারা বলেন যে পুনরাবৃত্তিসহ এর হাদিস সংখ্যা (৪০০০) টি, তাদের দলিলের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা প্রয়োজন; আর তা হলো আবু জুরাআ-এর নিকট হাফেজ (حافظ) আবু কুরাইশ কর্তৃক ইমাম মুসলিম সম্পর্কে বর্ণিত উক্তি: "এটি সহিহ হাদিসের চার হাজারের একটি সংকলন," যেমনটি "আস-সিয়ার" (১২/ ৫৭০ - ৫৭১), "আস-সিয়ানাহ" (৯৯) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে হাজার এটি গ্রহণ করেননি, তিনি "আন-নুকাতি" (১/ ২৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি বলব: এ বিষয়ে আমার পর্যালোচনার অবকাশ (نظر) রয়েছে।"
আবু উবাইদাহ বলেন: মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর গণনা অনুযায়ী পুনরাবৃত্তি ছাড়া হাদিস সংখ্যা (৩০৩৩) টি-তে পৌঁছেছে। আমি এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ পরীক্ষা করেছি এবং তাতে কিছু বিচ্যুতি বা বাদ পড়া অংশ পেয়েছি, যা আমি "সহিহ মুসলিম"-এর আমার সম্পাদিত সংস্করণে উল্লেখ করেছি। এর সামান্য কিছু নমুনা নিম্নরূপ:
1 - ১৮১৮ নং হাদিসটি হলো ২৫২৬ নং হাদিসের একটি অংশ। বুখারীর (৩৪৯৫, ৩৪৯৬) শব্দাবলি থেকে এটি স্পষ্ট হয়। হুমাইদী তার "আল-জাম'উ বাইনা..." গ্রন্থে উভয়টিকে =
= (১০০১) লুবলাইক এবং ইবনে উসাইমিনের "মুসতালাহ আল-হাদিস" (৫৫) অনুযায়ী—পুনরাবৃত্তিসহ "সহিহ মুসলিম"-এর হাদিস সংখ্যা হলো (৭২৭৫) টি! এক্ষেত্রে তাদের দলিল হলো "আস-সিয়ানাহ" (১০০) গ্রন্থে ইবনে আস-সালাহর একটি উক্তি, যা ইমাম নববী তার "শারহু সহিহ মুসলিম" (১/ ২১) গ্রন্থে প্রসিদ্ধ করেছেন। সেই পাঠটি হলো: "নিশ্চয়ই তার—অর্থাৎ মুসলিমের—এই কিতাবটি: পুনরাবৃত্তি ছাড়া চার হাজার মূল হাদিস (أصول), আর এটি বুখারীর কিতাব, তিনি উল্লেখ করেছেন যে এতে পুনরাবৃত্তি বাদ দিয়ে চার হাজার হাদিস রয়েছে এবং পুনরাবৃত্তিসহ তা সাত হাজার দুইশত পঁচাত্তরটি হাদিস।" তারা বুঝেছেন যে "এবং তা পুনরাবৃত্তিসহ" কথাটি দ্বারা "সহিহ মুসলিম"-কে বোঝানো হয়েছে; অথচ সর্বনামটি নিকটবর্তী উল্লিখিত প্রসঙ্গের দিকে ফিরছে, যা হলো বুখারী। এজন্যই মুসান্নিফ কর্তৃক উল্লিখিত বুখারীর পূর্বোক্ত বাণী "আমি এক লক্ষ হাদিস মুখস্থ করেছি..."-এর পর পরই তিনি "উলুমুল হাদিস" (৩৯৯) গ্রন্থে বলেছেন: "এবং তার 'সহিহ' গ্রন্থে পুনরাবৃত্তিসহ মোট হাদিসের সংখ্যা হলো সাত হাজার দুইশত পঁচাত্তরটি।"
সুতরাং ইবনে আস-সালাহর মতে (৭২৭৫) হলো পুনরাবৃত্তিসহ "সহিহ বুখারী"-র হাদিস সংখ্যা। ফলে এই সংখ্যাটিকে "সহিহ মুসলিম"-এর হাদিস সংখ্যা হিসেবে গণ্য করা একটি ভুল। অবশিষ্ট কথা হলো: মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর গণনা অনুযায়ী পুনরাবৃত্তিসহ "সহিহ বুখারী"-র হাদিস সংখ্যা দাঁড়িয়েছে (৭৫৬৩) টি। আর এই মতভেদ হলো মাকতু (مقطوع), মাওকুফ (موقوف) এবং মুআল্লাক (معلق) বর্ণনাগুলোর গণনার কারণে। ইবনে হাজারের পক্ষ থেকে এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, তিনি পুনরাবৃত্তিসহ (৫৩৯৭) টি এবং পুনরাবৃত্তি ছাড়া (২৫১৩) টি হাদিস গণ্য করেছেন।
আর "সহিহ মুসলিম"-এর ব্যাপারে যারা বলেন যে পুনরাবৃত্তিসহ এর হাদিস সংখ্যা (৪০০০) টি, তাদের দলিলের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা প্রয়োজন; আর তা হলো আবু জুরাআ-এর নিকট হাফেজ (حافظ) আবু কুরাইশ কর্তৃক ইমাম মুসলিম সম্পর্কে বর্ণিত উক্তি: "এটি সহিহ হাদিসের চার হাজারের একটি সংকলন," যেমনটি "আস-সিয়ার" (১২/ ৫৭০ - ৫৭১), "আস-সিয়ানাহ" (৯৯) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে হাজার এটি গ্রহণ করেননি, তিনি "আন-নুকাতি" (১/ ২৯৬) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি বলব: এ বিষয়ে আমার পর্যালোচনার অবকাশ (نظر) রয়েছে।"
আবু উবাইদাহ বলেন: মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর গণনা অনুযায়ী পুনরাবৃত্তি ছাড়া হাদিস সংখ্যা (৩০৩৩) টি-তে পৌঁছেছে। আমি এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ পরীক্ষা করেছি এবং তাতে কিছু বিচ্যুতি বা বাদ পড়া অংশ পেয়েছি, যা আমি "সহিহ মুসলিম"-এর আমার সম্পাদিত সংস্করণে উল্লেখ করেছি। এর সামান্য কিছু নমুনা নিম্নরূপ:
1 - ১৮১৮ নং হাদিসটি হলো ২৫২৬ নং হাদিসের একটি অংশ। বুখারীর (৩৪৯৫, ৩৪৯৬) শব্দাবলি থেকে এটি স্পষ্ট হয়। হুমাইদী তার "আল-জাম'উ বাইনা..." গ্রন্থে উভয়টিকে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)