লেখকের প্রতি কিতাবটির সম্বন্ধযুক্ত হওয়া:
এই কিতাবটি নিশ্চিতভাবে তার লেখকের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত হওয়া সঠিক (صحيح), আর এর স্বপক্ষে অনেক প্রমাণ রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি হলো:
প্রথমত: গ্রন্থকার এটি তাঁর "আল-মিয়ার" (১/১১) কিতাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি কিতাবটির ভূমিকা (مقدمة) হাদিসের প্রকারভেদ বর্ণনার জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং সংক্ষেপে সহিহ (صحيح) হাদিস ও এর প্রকারসমূহ উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি (১/১১) বলেছেন: "আমি সহিহ (صحيح) এর অন্যান্য সকল প্রকারের আলোচনা আমার 'আল-কাফি ফি উলুমিল হাদিস' নামক কিতাবে বিস্তারিতভাবে করেছি, সুতরাং যে এটি কামনা করে সে যেন সেখানে তা তালাশ করে।"
দ্বিতীয়ত: তাঁর একাধিক জীবনীকার এটি উল্লেখ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, সুয়ূতী "বুগয়াতুল উয়াহ" (২/১৭১) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি ইবনুল সালাহর কিতাব সংক্ষেপ করেছেন।" হাফেজ ইবনে হাজার "আদ-দুরার আল-কামিনাহ" (৩/৭৩) গ্রন্থেও একই অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছেন, তবে তিনি এতে একটি উত্তম (حسن) সংযোজন করেছেন। তিনি বলেছেন: "তিনি ইবনুল সালাহর 'উলুমুল হাদিস' এর একটি উপকারী সংক্ষিপ্তসার তৈরি করেছেন।" অনুরুপ বর্ণনা ইবনে কাজী শুহবার "তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ" (৩/১৮৯) গ্রন্থে এবং তাঁর "তারিখ" (১/৪৬৮) গ্রন্থেও পাওয়া যায়, যেখানে "উপকারী" শব্দের স্থলে "উত্তম (حسن)" শব্দ রয়েছে।
ইবনে হাজার ইবনে আইবাক—যিনি আস-সাফাদী এবং গ্রন্থকারের সমসাময়িক ছিলেন—থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আমাদের লেখক আবুল হাসান আত-তাবরিজীর এই কিতাবটি সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বক্তব্য ছিল: "তিনি 'উলুমুল হাদিস' সংক্ষেপ করেছেন।" তবে আমি সাফাদীর কিতাবসমূহের মধ্যে "আ’য়ানুল আসর" কিংবা "আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত" গ্রন্থে এটি খুঁজে পাইনি, যদিও এই দুটি গ্রন্থে আত-তাবরিজীর একটি উত্তম (حسن) জীবনী রয়েছে।
যারা তাঁর এই কিতাবটি উল্লেখ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: কাহহালা, তাঁর "মু’জামুল মুয়াল্লিফিন" (৭/১৩৪) গ্রন্থে, তিনি এর নাম দিয়েছেন ইবনুল সালাহর "মুখতাসার উলুমুল হাদিস"; এবং যিরিকলী তাঁর "আল-আলাম" (৪/৩০৬) গ্রন্থে এর নাম দিয়েছেন "আল-কাফি ফি উলুমিল হাদিস" ।
তৃতীয়ত: পরিভাষা (المصطلح) বিষয়ে যারা গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এটি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন, বিশেষ করে তাদের মধ্যে যারা...