হাদী আল-মাদখালী। এবং ইবনে হাজার এটি সমাপ্ত করতে পারেননি, তিনি এতে (দ্বাবিংশ প্রকার) পর্যন্ত পৌঁছেছেন, যা হলো (পরিবর্তিত (المقلوب))।
এগুলো হলো ইবনুস সালাহ-এর "উলুমুল হাদিস" সংশ্লিষ্ট গ্রন্থাবলির নাম(১), এবং লক্ষণীয় যে এর প্রতি যত্নবান অধিকাংশ ব্যক্তিদের মাঝে কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান, সেগুলো হলো:
প্রথমত: জ্ঞানে পারদর্শিতা।
দ্বিতীয়ত: গ্রন্থ রচনা ও সংকলনের আধিক্য।
তৃতীয়ত: তাঁরা মিসরীয় ছিলেন।
চতুর্থত: তাঁদের অধিকাংশ অষ্টম ও নবম শতাব্দীর।
আর যারা চমৎকার সংক্ষেপণ, সূক্ষ্ম পর্যালোচনামূলক অনুগমন এবং অধিক পরিমাণ টীকা-টিপ্পনী (التنكيت) প্রদানের সমন্বয় ঘটিয়েছেন, তাঁদের মধ্যে অগ্রগণ্য হলেন ইমাম আবুল হাসান আত-তাবরিজি তাঁর এই "আল-কাফি" গ্রন্থে; এই কারণে তাঁর পরবর্তী যারাই ইবনুস সালাহ-এর "উলুমুল হাদিস"-এর ওপর টীকা (نكَّت) লিখেছেন বা ব্যাখ্যা (شرح) করেছেন, তাঁরা সকলেই তাঁর থেকে উদ্ধৃতি গ্রহণ করেছেন।
ইবনুস সালাহ-এর গ্রন্থের ওপর পরিচালিত প্রচেষ্টাসমূহ বর্ণনার এই সংক্ষিপ্ত পরিক্রমা শেষে, আমরা আমাদের "আল-কাফি" গ্রন্থটি নিয়ে একটি স্বতন্ত্র অধ্যয়ন শুরু করছি, এবং আমরা আরম্ভ করছি:--------------------------------------------
(১) যাদের গ্রন্থ মুদ্রিত হয়েছে, এবং তাঁরাই ইবনুস সালাহ-এর ওপর টীকা প্রদানকারীদের (المنكّتين) মধ্যে উল্লেখিত সংখ্যাগরিষ্ঠ।
(২) আহলে বাইত সূচিপত্রে (১৬৩১/হাদিস ও এর জ্ঞানসমূহ): ইবনুস সালাহ-এর "আল-মাওয়ারিদ আল-আযবাহ ফি শারহি মা'রিফাতি আনওয়াঈল হাদিস" সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি জনৈক অজ্ঞাত (لمجهول) ব্যক্তির রচনা; এবং এর একটি পান্ডুলিপি লালেলি লাইব্রেরিতে (২৯১) সংরক্ষিত আছে। আমি বলছি: আমি তুরস্কের দারুস সাআদাহ থেকে ১৩১১ হিজরিতে মুদ্রিত "দাফতার কুতুবখানা লালেলি"-তে এটি খুঁজে পাইনি। এছাড়া যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও আরও অনেক কিছু রয়েছে। আল্লাহ তাআলা সুয়ূতীকে রহম করুন, যিনি "আল-বাহরুল্লাযী জাখার" গ্রন্থে (১/২৩৫) বলেছেন: "ইবনুস সালাহ-এর 'উলুমুল হাদিস'-এর কত যে কাব্যানুবাদক (ناظم), সংক্ষেপকারী (مختصر) এবং টীকাদানকারী (منكِّت) রয়েছেন, তা গণনা করা সম্ভব নয়।"