في تضمين ابن الصلاح"(1)، طبع بتحقيق عائشة عبد الرَّحمن بمصر، سنة 1396 هـ وفي بيروت مرات.
- عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت 806 هـ)، له "التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح"(2)، طبع أكثر من مرّة، أولها مع ذيل بعنوان "المصباح على مقدمة ابن الصلاح" لشيخ مشايخنا محمد راغب الطباخ، ثم تعليقات عبد الرَّحمن محمد عثمان، وآخرها وأجودها في مجلدين ضخمين بتحقيق الشيخ أسامة الخياط، عن دار البشائر.
- عز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة (ت 819 هـ)، ذكر السيوطي في ترجمته من "البغية" (1/ 63) أن له كتابين يتعلقان بـ "علوم الحديث" لابن الصلاح، هما: "شرح علوم الحديث" والآخر: "المنهج السوي شرح المنهل الروي"، والكتاب شرح لـ "مختصر ابن جماعة"، وهو جد المصنف، وسمى السيوطي في "البحر الذي زخر" (1/ 239 - 245) اختصارًا له، سماه "الإقناع"، وانظر "كشف الظنون" (1162).
"النكت على ابن الصلاح" لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ). ويسمى "الإيضاح لتكملة التنكيت على ابن الصلاح"، و "الإفصاح على نكت ابن الصلاح"، نشر أكثر من موة بتحقيق الشيخ ربيع بن--------------------------------------------
(1) نظمه طاهر بن الحسن بن عمر بن حبيب الحلبي (ت 808 هـ)، ومن نظمه نسخة في دار الكتب المصرية (7 - حليم).
(2) ذكر العلَّامة الشيخ أحمد معبد - حفظه الله - في كتابه القيم "الحافظ العراقي وأثره في السنة" (3/ 966 - 967) عند حديثه عن مصادر العراقي في كتابه هذا: كتابنا "الكافي" وقال: "مختصر كتاب ابن الصلاح".
ইবনে আল-সালাহর কিতাবকে অন্তর্ভুক্তকরণ (تضمين) প্রসঙ্গে"(১), এটি মিসরে আয়েশা আবদুর রহমানের সম্পাদনায় (تحقيق) ১৩৯৬ হিজরি সনে এবং বৈরুতে একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে।
- আবদুর রহিম বিন আল-হুসাইন আল-ইরাকি (মৃত্যু ৮০৬ হি.), তাঁর রচিত গ্রন্থ হলো 'আল-তাকয়িদ ওয়াল-ইদাহ লিমা উতিলাকা ওয়া উগলিয়া মিন কিতাব ইবনে আল-সালাহ'(২); এটি একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার প্রথম সংস্করণটি আমাদের উস্তাদদের উস্তাদ মুহাম্মাদ রাগিব আল-তাব্বাখের 'আল-মিসবাহ আলা মুকাদ্দিমা ইবনে আল-সালাহ' শিরোনামের পরিশিষ্টসহ প্রকাশিত হয়। এরপর আবদুর রহমান মুহাম্মাদ উসমানের টীকা (تعليقات) সহ এবং সর্বশেষ ও সর্বোত্তম সংস্করণটি শায়খ উসামা আল-খাইয়াতের সম্পাদনায় (تحقيق) দারুল বাশাইর থেকে দুই বিশাল খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে।
- ইজ্জুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর বিন আব্দুল আজিজ বিন জামাআহ (মৃত্যু ৮১৯ হি.), আল-সুয়ূতি তাঁর জীবনীতে 'আল-বুগইয়াহ' (১/৬৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, হাদিস বিজ্ঞান (علوم الحديث) বিষয়ে ইবনে আল-সালাহর কিতাবের সাথে সংশ্লিষ্ট তাঁর দুটি কিতাব রয়েছে, সেগুলো হলো: 'শারহু উলুমিল হাদিস' এবং অন্যটি হলো 'আল-মানহাজ আল-সাবি শারহুল মানহাল আল-রবি'। দ্বিতীয় কিতাবটি তাঁর দাদা ইবনে জামাআহ রচিত 'মুখতাসার' (مختصر)-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح)। আল-সুয়ূতি 'আল-বাহরুল্লাজি জাখার' (১/২৩৯-২৪৫) গ্রন্থে এর একটি সংক্ষিপ্তসার (اختصار)-এর কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন 'আল-ইকনা'। আরও দেখুন 'কাশফুয যুনুন' (১১৬২)।
ইবনে হাজার আল-আসকালানি (মৃত্যু ৮৫২ হি.) রচিত 'আন-নুকাতি আলা ইবনি আল-সালাহ'। একে 'আল-ইদাহ লি-তাকমিলাতি আল-তানকিত আলা ইবনি আল-সালাহ' এবং 'আল-ইফসাহ আলা নুকাতি ইবনি আল-সালাহ'-ও বলা হয়। এটি শায়খ রবি বিন... এর সম্পাদনায় (تحقيق) একাধিকবার প্রকাশিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি কাব্যগ্রন্থ (نظم) হিসেবে সংকলন করেছেন তাহির বিন আল-হাসান বিন উমর বিন হাবিব আল-হালাবি (মৃত্যু ৮০৮ হি.)। তাঁর সেই কাব্যগ্রন্থের (نظم) একটি অনুলিপি (نسخة) মিসরের জাতীয় গ্রন্থাগার দারুল কুতুবে (৭ - হালিম) সংরক্ষিত আছে।
(২) আল্লামা শায়খ আহমদ মাবাদ -আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন- তাঁর মূল্যবান গ্রন্থ 'আল-হাফিজ আল-ইরাকি ওয়া আসারুহু ফিস সুন্নাহ' (৩/৯৬৬-৯৬৭)-এ ইরাকির এই কিতাবের উৎসসমূহ আলোচনার সময় আমাদের 'আল-কাফি' কিতাবটি সম্পর্কে বলেছেন: "এটি ইবনে আল-সালাহর কিতাবের সংক্ষিপ্তকরণ (مختصر)"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)