এবং সুন্নাহ অনেক ক্ষেত্রে কুরআনের ব্যাখ্যাকারী, যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ"(১), এবং তাঁর বাণী: "তোমরা আমার নিকট থেকে তোমাদের হজের নিয়মকানুন শিখে নাও"(২), এবং তাঁর বাণী: "না, যতক্ষণ না তুমি তার মধুর স্বাদ আস্বাদন করবে এবং সেও তোমার মধুর স্বাদ আস্বাদন করবে"(৩); যেখানে এই হাদিসগুলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা সালাত কায়েম করো} [আল-বাকারা: ৪৩], মহান আল্লাহর বাণী: {মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তার জন্য আবশ্যক} [আল-ইমরান: ৯৭] এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর সে যদি তাকে তালাক দেয়, তবে এরপর সে তার জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামী গ্রহণ করে} [আল-বাকারা: ২৩০]-এর ব্যাখ্যাস্বরূপ।--------------------------------------------
= হারীযের অনুসরণ (تابع) করেছেন মারওয়ান ইবনে রুবা আত-তাগলাবি; যেমনটি রয়েছে আবু দাউদ (নম্বর ৩৮০৪ - সংক্ষেপে), দারাকুতনি তাঁর সুনান (৪/ ২৮৭) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ (নম্বর ৯৭ - মাওয়ারিদ) গ্রন্থে, ইবনে নাসর আস-সুন্নাহ (পৃষ্ঠা ১১৬) গ্রন্থে, খতিব আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ (১/ ৮৯) গ্রন্থে; আর ইবনে রুবা গ্রহণযোগ্য (مقبول) এবং তিনি সমর্থিত (توبع) হয়েছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (নম্বর ২৬৬৪), ইবনে মাজাহ (নম্বর ১২), আহমাদ (৪/ ১৩০ - ১৩১), দারেমি (১/ ১৪৪), দারাকুতনি (৪/ ২৮৬), বায়হাকি (৭/ ৭৬), খতিব আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ (১/ ৮৮) ও আল-কিফায়া (৮ - ৯) গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল বার আল-জামি (নম্বর ২৩৪৩) গ্রন্থে, হাযিমি আল-ইতিবার (পৃষ্ঠা ২৪৫) গ্রন্থে এবং সামআনি আদাবুল ইমলা ওয়াল ইস্তিমলা (পৃষ্ঠা ৩) গ্রন্থে, হারাবি যাম্মুল কালাম (পৃষ্ঠা ৭২) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ-এর সূত্রে হাসান ইবনে জাবির থেকে এবং তিনি মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর হাসান ইবনে জাবিরকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন এবং ইবনে হাজার আল-তাকরিব গ্রন্থে তাকে গ্রহণযোগ্য (مقبول) বলেছেন। এ বিষয়ে একদল সাহাবি থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
(১) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৬৩১, ৬০০৮, ৭২৪৬) এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৬৭৪) মালিক ইবনে হুওয়াইরিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে এবং মুসলিমের শব্দগুলো সংক্ষিপ্ত, যেখানে মূল সাক্ষ্যমূলক অংশটি (شاهد) নেই।
(২) মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১২৯৭) বর্ণনা করেছেন, যা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হজ বর্ণনার দীর্ঘ হাদিস থেকে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণনার একটি অংশ।
(৩) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (২৬৩৯, ৫২৬০, ৫২৬৫, ৫৩১৭, ৫৭৯২, ৬০৮৪) এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১৪৩৩) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে রিফাআ আল-কুরাযি-এর স্ত্রী এবং তাঁর তালাকের ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।