المقدمة الأولى: في مناقب الحديث وأصحابه
[تبيين السُّنَّة للكتاب]:
3 - اعلم أن الأحكام كما بُيِّنت بكتاب الله تعالى بُيّنت بسُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومصداقُ ذلك - بعد شهرته وانكشافه عند أهل الحق شهرة لا تغيب عن ذوي الأبصار، وانكشافًا لا يتقنَّع عند أولي الاعتبار - حديثُ المقدام بن معدي كَرْب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ألا إني قد أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه، ألا إنِّي قد أوتيتُ القرآنَ ومثلَه، ألا يوشكُ رجلٌ شبعانَ على أريكَتهِ يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلالٍ فأحلُّوه، وما وجدتم فيه من حرامٍ فحرِّموه، ألا وإنّ ما حرّم رسولُ الله عليكم كما حَرَّم اللهُ، لا يحل لكم لحم الحمارِ الأهليِّ، ولا كلَّ ذي نابٍ من السِّباعِ، ولا لُقطةً من مالِ معاهدٍ، إلا أنْ يستغنيَ عنها صاحبُها"(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (رقم 4604)، وأحمد (4/ 130 - 131)، والآجرِّي في "الشَّريعة" (ص 51)، وابن نصر المروزي في "السنة" (ص 116)، والبيهقي في "الدَّلائل" (6/ 549)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (1/ 89)، والحازمي في "الاعتبار" (ص 7)، وابن عبد البر في "التمهيد" (1/ 149 - 150)، والهروي في "ذم الكلام" (73) من طريق حريز بن عثمان عن عبد الله بن أبي عوف الجُرَشيّ عن المقدام بن معدي كرب مرفوعًا، وإسناده صحيح. =
[تبيين السُّنَّة للكتاب]:
3 - اعلم أن الأحكام كما بُيِّنت بكتاب الله تعالى بُيّنت بسُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومصداقُ ذلك - بعد شهرته وانكشافه عند أهل الحق شهرة لا تغيب عن ذوي الأبصار، وانكشافًا لا يتقنَّع عند أولي الاعتبار - حديثُ المقدام بن معدي كَرْب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ألا إني قد أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه، ألا إنِّي قد أوتيتُ القرآنَ ومثلَه، ألا يوشكُ رجلٌ شبعانَ على أريكَتهِ يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلالٍ فأحلُّوه، وما وجدتم فيه من حرامٍ فحرِّموه، ألا وإنّ ما حرّم رسولُ الله عليكم كما حَرَّم اللهُ، لا يحل لكم لحم الحمارِ الأهليِّ، ولا كلَّ ذي نابٍ من السِّباعِ، ولا لُقطةً من مالِ معاهدٍ، إلا أنْ يستغنيَ عنها صاحبُها"(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (رقم 4604)، وأحمد (4/ 130 - 131)، والآجرِّي في "الشَّريعة" (ص 51)، وابن نصر المروزي في "السنة" (ص 116)، والبيهقي في "الدَّلائل" (6/ 549)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (1/ 89)، والحازمي في "الاعتبار" (ص 7)، وابن عبد البر في "التمهيد" (1/ 149 - 150)، والهروي في "ذم الكلام" (73) من طريق حريز بن عثمان عن عبد الله بن أبي عوف الجُرَشيّ عن المقدام بن معدي كرب مرفوعًا، وإسناده صحيح. =
প্রথম ভূমিকা: হাদিস এবং হাদিসচর্চাকারীদের মর্যাদা প্রসঙ্গে
[কুরআনের ব্যাখ্যাকারী হিসেবে সুন্নাহ]:
৩ - জেনে রাখুন যে, শারিয়তের বিধানসমূহ যেভাবে আল্লাহর কিতাব দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে, তেমনিভাবে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর মাধ্যমেও বর্ণনা করা হয়েছে। সত্যপন্থীদের নিকট এর প্রসিদ্ধি ও সুস্পষ্টতা—যা কোনো চক্ষুষ্মান ব্যক্তির নিকট গোপন নয় এবং কোনো বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে অস্পষ্ট নয়—তার প্রমাণ হলো মিকদাম বিন মাদি কারিব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: "সাবধান! আমাকে কিতাব এবং তার সাথে অনুরূপ আরেকটি বিষয় (সুন্নাহ) প্রদান করা হয়েছে। সাবধান! অচিরেই এমন এক সময় আসবে যখন জনৈক প্রাচুর্যশালী ব্যক্তি তার সুসজ্জিত আসনে হেলান দিয়ে বলবে: 'তোমরা কেবল এই কুরআনকেই আঁকড়ে ধরো; এতে যা হালাল পাবে তাকেই হালাল জ্ঞান করো আর যা হারাম পাবে তাকেই হারাম মনে করো।' সাবধান! আল্লাহর রাসূল যা হারাম করেছেন তা আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বিষয়ের মতোই। তোমাদের জন্য গৃহপালিত গাধার মাংস, প্রত্যেক ছেদনকারী দাঁতবিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের পড়ে থাকা সম্পদ (লুকতাহ) গ্রহণ করা বৈধ নয়, যদি না তার মালিক তা থেকে অমুখাপেক্ষী হয় (অর্থাৎ প্রয়োজন না থাকায় বর্জন করে)।"(১)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (নং ৪৬০৪), আহমদ (৪/১৩০-১৩১), আল-আজুররি 'আশ-শারিয়াহ' (পৃ. ৫১) গ্রন্থে, ইবনু নাসর আল-মারওয়াজি 'আস-সুন্নাহ' (পৃ. ১১৬) গ্রন্থে, আল-বায়হাকি 'আদ-দালায়িল' (৬/৫৪৯) গ্রন্থে, আল-খাতিব আল-বাগদাদি 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (১/৮৯) গ্রন্থে, আল-হাজিমি 'আল-ইতিবার' (পৃ. ৭) গ্রন্থে, ইবনু আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (১/১৪৯-১৫০) গ্রন্থে এবং আল-হারাউয়ি 'যাম্মুল কালাম' (৭৩) গ্রন্থে। এটি হারিজ বিন উসমান—আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফ আল-জুরাশি—মিকদাম বিন মাদি কারিব সূত্রে মরফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণিত, এবং এর সনদ (إسناد) সহিহ (صحيح)।
[কুরআনের ব্যাখ্যাকারী হিসেবে সুন্নাহ]:
৩ - জেনে রাখুন যে, শারিয়তের বিধানসমূহ যেভাবে আল্লাহর কিতাব দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে, তেমনিভাবে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর মাধ্যমেও বর্ণনা করা হয়েছে। সত্যপন্থীদের নিকট এর প্রসিদ্ধি ও সুস্পষ্টতা—যা কোনো চক্ষুষ্মান ব্যক্তির নিকট গোপন নয় এবং কোনো বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে অস্পষ্ট নয়—তার প্রমাণ হলো মিকদাম বিন মাদি কারিব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: "সাবধান! আমাকে কিতাব এবং তার সাথে অনুরূপ আরেকটি বিষয় (সুন্নাহ) প্রদান করা হয়েছে। সাবধান! অচিরেই এমন এক সময় আসবে যখন জনৈক প্রাচুর্যশালী ব্যক্তি তার সুসজ্জিত আসনে হেলান দিয়ে বলবে: 'তোমরা কেবল এই কুরআনকেই আঁকড়ে ধরো; এতে যা হালাল পাবে তাকেই হালাল জ্ঞান করো আর যা হারাম পাবে তাকেই হারাম মনে করো।' সাবধান! আল্লাহর রাসূল যা হারাম করেছেন তা আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বিষয়ের মতোই। তোমাদের জন্য গৃহপালিত গাধার মাংস, প্রত্যেক ছেদনকারী দাঁতবিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের পড়ে থাকা সম্পদ (লুকতাহ) গ্রহণ করা বৈধ নয়, যদি না তার মালিক তা থেকে অমুখাপেক্ষী হয় (অর্থাৎ প্রয়োজন না থাকায় বর্জন করে)।"(১)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (নং ৪৬০৪), আহমদ (৪/১৩০-১৩১), আল-আজুররি 'আশ-শারিয়াহ' (পৃ. ৫১) গ্রন্থে, ইবনু নাসর আল-মারওয়াজি 'আস-সুন্নাহ' (পৃ. ১১৬) গ্রন্থে, আল-বায়হাকি 'আদ-দালায়িল' (৬/৫৪৯) গ্রন্থে, আল-খাতিব আল-বাগদাদি 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (১/৮৯) গ্রন্থে, আল-হাজিমি 'আল-ইতিবার' (পৃ. ৭) গ্রন্থে, ইবনু আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (১/১৪৯-১৫০) গ্রন্থে এবং আল-হারাউয়ি 'যাম্মুল কালাম' (৭৩) গ্রন্থে। এটি হারিজ বিন উসমান—আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফ আল-জুরাশি—মিকদাম বিন মাদি কারিব সূত্রে মরফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণিত, এবং এর সনদ (إسناد) সহিহ (صحيح)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)