أو تراه يشمه … قلت مسك بعنبره
أجج العبد ناره … وهو للنار كندره
أبد الدهر خلفه … فارس في مؤخره
وحدثني يعقوب بن ناصح البردعي قال: لما قال دعبل هذه الأبيات، وخرج من عند المطلب، جعل يفرق على صبيان الكتاب الزبيب والنبق ويقول لهم: إذا مر بكم أبو سعد فصيحوا:
يا أبا سعد قوصرة … زاني الأخت والمره
ففعلوا، فطال عليهم، فهرب من بغداد إلى الري، وأقام بها حتى مات. وحدثني أبو جعفر قال: أبو سعد يأخذ نفسه بآلات الأشراف وكان دعياً، وبآلات الشجعاء وكان جباناً، وربما جلس على مزرد. ولكن كان جيد الشعر وهو القائل لدعبل:
ولولا معد وأيامها … وأنهم السنخ والمنصل
لضاق الفضاء على أهله … ولم يك ناس ولا منزل
وزلزت الأرض زلزالها … وأدخل في أست أمه دعبل
وهو كثر الشعر جيده.
أجج العبد ناره … وهو للنار كندره
أبد الدهر خلفه … فارس في مؤخره
وحدثني يعقوب بن ناصح البردعي قال: لما قال دعبل هذه الأبيات، وخرج من عند المطلب، جعل يفرق على صبيان الكتاب الزبيب والنبق ويقول لهم: إذا مر بكم أبو سعد فصيحوا:
يا أبا سعد قوصرة … زاني الأخت والمره
ففعلوا، فطال عليهم، فهرب من بغداد إلى الري، وأقام بها حتى مات. وحدثني أبو جعفر قال: أبو سعد يأخذ نفسه بآلات الأشراف وكان دعياً، وبآلات الشجعاء وكان جباناً، وربما جلس على مزرد. ولكن كان جيد الشعر وهو القائل لدعبل:
ولولا معد وأيامها … وأنهم السنخ والمنصل
لضاق الفضاء على أهله … ولم يك ناس ولا منزل
وزلزت الأرض زلزالها … وأدخل في أست أمه دعبل
وهو كثر الشعر جيده.
অথবা তুমি তাকে দেখবে যে সে তা ঘ্রাণ নিচ্ছে … আমি বললাম: আম্বরের সাথে মেশক।
দাস তার আগুন প্রজ্বলিত করেছে … আর সে আগুনের জন্য কুন্দুরু (ধূপ)।
অনন্তকাল তার পেছনে … তার পশ্চাদ্ভাগে একজন অশ্বারোহী।
ইয়াকুব বিন নাসিহ আল-বারদায়ি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দি’বিল যখন এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করলেন এবং মুত্তালিবের নিকট থেকে বের হলেন, তখন তিনি মক্তবের বালকদের মধ্যে কিশমিশ ও কুল বিতরণ করতে লাগলেন এবং তাদের বলতে লাগলেন: যখন আবু সাদ তোমাদের পাশ দিয়ে যাবে, তখন তোমরা চিৎকার করে বলবে:
হে আবু সাদ ঝুড়ি … বোন ও রমণীর সাথে ব্যভিচারী।
তারা তা-ই করল, ফলে তার ওপর এটি অসহনীয় হয়ে উঠল, শেষ পর্যন্ত তিনি বাগদাদ থেকে রেই শহরে পালিয়ে গেলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করলেন। আবু জাফর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাদ নিজেকে অভিজাতদের বেশভূষায় সজ্জিত করতেন অথচ তিনি ছিলেন একজন কৃত্রিম দাবিদার, আর বীরদের সাজসজ্জা গ্রহণ করতেন অথচ তিনি ছিলেন ভীরু, এমনকি কখনো কখনো তিনি লৌহবর্মের ওপর বসতেন। তবে তিনি উচ্চমানের কবি ছিলেন এবং তিনিই দি’বিলের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন:
যদি মা’আদ এবং তার গৌরবোজ্জ্বল দিনগুলো না থাকত … আর তারা যদি মূল ভিত্তি ও বংশধারা না হতো।
তবে জগত তার অধিবাসীদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যেত … আর না থাকত কোনো মানুষ, না থাকত কোনো আবাসস্থল।
এবং পৃথিবী তার প্রচণ্ড কম্পনে প্রকম্পিত হতো … আর দি’বিলকে তার মায়ের পশ্চাদ্ভাগে ঢুকিয়ে দেওয়া হতো।
তিনি প্রচুর কবিতার অধিকারী ছিলেন এবং সেগুলো ছিল অত্যন্ত চমৎকার।
দাস তার আগুন প্রজ্বলিত করেছে … আর সে আগুনের জন্য কুন্দুরু (ধূপ)।
অনন্তকাল তার পেছনে … তার পশ্চাদ্ভাগে একজন অশ্বারোহী।
ইয়াকুব বিন নাসিহ আল-বারদায়ি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দি’বিল যখন এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করলেন এবং মুত্তালিবের নিকট থেকে বের হলেন, তখন তিনি মক্তবের বালকদের মধ্যে কিশমিশ ও কুল বিতরণ করতে লাগলেন এবং তাদের বলতে লাগলেন: যখন আবু সাদ তোমাদের পাশ দিয়ে যাবে, তখন তোমরা চিৎকার করে বলবে:
হে আবু সাদ ঝুড়ি … বোন ও রমণীর সাথে ব্যভিচারী।
তারা তা-ই করল, ফলে তার ওপর এটি অসহনীয় হয়ে উঠল, শেষ পর্যন্ত তিনি বাগদাদ থেকে রেই শহরে পালিয়ে গেলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করলেন। আবু জাফর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাদ নিজেকে অভিজাতদের বেশভূষায় সজ্জিত করতেন অথচ তিনি ছিলেন একজন কৃত্রিম দাবিদার, আর বীরদের সাজসজ্জা গ্রহণ করতেন অথচ তিনি ছিলেন ভীরু, এমনকি কখনো কখনো তিনি লৌহবর্মের ওপর বসতেন। তবে তিনি উচ্চমানের কবি ছিলেন এবং তিনিই দি’বিলের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন:
যদি মা’আদ এবং তার গৌরবোজ্জ্বল দিনগুলো না থাকত … আর তারা যদি মূল ভিত্তি ও বংশধারা না হতো।
তবে জগত তার অধিবাসীদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যেত … আর না থাকত কোনো মানুষ, না থাকত কোনো আবাসস্থল।
এবং পৃথিবী তার প্রচণ্ড কম্পনে প্রকম্পিত হতো … আর দি’বিলকে তার মায়ের পশ্চাদ্ভাগে ঢুকিয়ে দেওয়া হতো।
তিনি প্রচুর কবিতার অধিকারী ছিলেন এবং সেগুলো ছিল অত্যন্ত চমৎকার।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٩٧)