صالحة(1) وكان علقمة له كتاب يُعَلَّم فيه العربية والنحو والعروض(2).
252 - عُمَرُ
ابن عبد الله مولى غُفرة(3) بنت رَباح أخت بلال بن رباح(4). جالس عمر سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وغيرهما. وتوفي بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن(5). وكان ثقة(6) كثير الحديث ليس يكاد يُسند، وهو يرسل أحاديثه(7)، أو عامتها.--------------------------------------------
(1) وقال ابن حجر: ثقة عَلاَّمة. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب 243).
(2) تهذيب التهذيب 7/ 275.
(3) غُفرة: بضم المعجمة وسكون الفاء. (انظر: تقريب التهذيب 255). وفي طبقات خليفة 266. والبداية والنهاية 10/ 96. بمهملة في أوله. وفي أسد الغابة 5/ 514. والإصابة 4/ 372. غفيرة بالتصغير. وهي صحابية جليلة.
(4) هو بلال بن رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. (انظر: الاستيعاب 1/ 178. وأسد الغابة 2/ 206).
(5) وكان خروجه سنة (145 هـ). ستأتي ترجمته رقم 298. وأرخ خليفة وفاة عمر: سنة ست وأربعين ومائة. وابن كثير سنة خمس وأربعين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة 423. والبداية والنهاية 10/ 96).
(6) قال الإمام أحمد، والبزار وابن معين: "لم يكن به بأس". وقال ابن معين: "ضعيف وكذا قال النسائي، وابن حجر وذكر ابن معين، والعلائي، وأحمد، والبزار"، وابن حجر: "أنه كان يرسل". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه". وكذا قال العجلي وزاد: "وليس بالقوي". وقال ابن حبان بعدم جواز الاحتجاج به. وقد أخرج له أبو داود، والترمذي. (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 431. والضعفاء والمتروكين للنسائي 81. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح التعديل 3/ 1/119. والمجروحين لابن حبان 2/ 81. وميزان الاعتدال 3/ 210. وجامع التحصيل للعلائي 296. وتهذيب التهذيب 7/ 471. وتقريب التهذيب 255.).
(7) تهذيب التهذيب 7/ 472. ويؤخر تاريخ الوفاة.
252 - عُمَرُ
ابن عبد الله مولى غُفرة(3) بنت رَباح أخت بلال بن رباح(4). جالس عمر سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وغيرهما. وتوفي بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن(5). وكان ثقة(6) كثير الحديث ليس يكاد يُسند، وهو يرسل أحاديثه(7)، أو عامتها.--------------------------------------------
(1) وقال ابن حجر: ثقة عَلاَّمة. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب 243).
(2) تهذيب التهذيب 7/ 275.
(3) غُفرة: بضم المعجمة وسكون الفاء. (انظر: تقريب التهذيب 255). وفي طبقات خليفة 266. والبداية والنهاية 10/ 96. بمهملة في أوله. وفي أسد الغابة 5/ 514. والإصابة 4/ 372. غفيرة بالتصغير. وهي صحابية جليلة.
(4) هو بلال بن رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. (انظر: الاستيعاب 1/ 178. وأسد الغابة 2/ 206).
(5) وكان خروجه سنة (145 هـ). ستأتي ترجمته رقم 298. وأرخ خليفة وفاة عمر: سنة ست وأربعين ومائة. وابن كثير سنة خمس وأربعين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة 423. والبداية والنهاية 10/ 96).
(6) قال الإمام أحمد، والبزار وابن معين: "لم يكن به بأس". وقال ابن معين: "ضعيف وكذا قال النسائي، وابن حجر وذكر ابن معين، والعلائي، وأحمد، والبزار"، وابن حجر: "أنه كان يرسل". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه". وكذا قال العجلي وزاد: "وليس بالقوي". وقال ابن حبان بعدم جواز الاحتجاج به. وقد أخرج له أبو داود، والترمذي. (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 431. والضعفاء والمتروكين للنسائي 81. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح التعديل 3/ 1/119. والمجروحين لابن حبان 2/ 81. وميزان الاعتدال 3/ 210. وجامع التحصيل للعلائي 296. وتهذيب التهذيب 7/ 471. وتقريب التهذيب 255.).
(7) تهذيب التهذيب 7/ 472. ويؤخر تاريخ الوفاة.
সালিহাহ(১) আর আলকামার একটি শিক্ষা নিকেতন ছিল যেখানে আরবি ভাষা, ব্যাকরণ এবং ছন্দশাস্ত্র (আরুয) শেখানো হতো।(২).
২৫২ - উমর
ইবনে আবদুল্লাহ, গুফরাহ-র মুক্তদাস।(৩) গুফরাহ ছিলেন রাবাহ-র কন্যা এবং বিলাল ইবনে রাবাহ-র বোন।(৪) উমর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং অন্যদের সংশ্রবে থেকেছেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের বিদ্রোহের পর মৃত্যুবরণ করেন।(৫) তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে তিনি সাধারণত সনদ বর্ণনা করতেন না (মুরসাল করতেন)। তিনি তার বর্ণিত হাদিসসমূহ অথবা সেগুলোর অধিকাংশই মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন।(৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিজ্ঞ আলিম। প্রধান হাদিস সংকলকগণ তার হাদিস গ্রহণ করেছেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ২৪৩)।
(২) তাহজিবুত তাহজিব ৭/ ২৭৫।
(৩) গুফরাহ: গাইন বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে সুকুন যোগে। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ২৫৫)। খলিফার ‘তাবাকাত’-এ ২৬৬ পৃষ্ঠায় এবং ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’-র ১০/৯৬ পৃষ্ঠায় শুরুতে নুকতাহহীন বর্ণ (আইন) হিসেবে এসেছে। ‘উসদুল গাবাহ’ ৫/৫১৪ এবং ‘আল-ইসাবাহ’ ৪/৩৭২ পৃষ্ঠায় ‘গুফাইরাহ’ (ক্ষুদ্রতাসূচক নাম) হিসেবে এসেছে। তিনি একজন মর্যাদাবান নারী সাহাবি ছিলেন।
(৪) তিনি হলেন হাবশি বিলাল ইবনে রাবাহ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুয়াজ্জিন। (দেখুন: আল-ইসতিআব ১/১৭৮ এবং উসদুল গাবাহ ২/২০৬)।
(৫) তার বিদ্রোহের ঘটনা ছিল ১৪৫ হিজরিতে। ২৯৮ নম্বর ক্রমিকে তার জীবনী আসবে। খলিফা ইবনে খাইয়াত উমরের মৃত্যু সন উল্লেখ করেছেন ১৪৬ হিজরি এবং ইবনে কাসির উল্লেখ করেছেন ১৪৫ হিজরি। (দেখুন: তারিখ খলিফা ৪২৩ এবং আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১০/৯৬)।
(৬) ইমাম আহমাদ, বাজ্জার এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: "তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।" ইবনে মাঈন আবার তাকে "দুর্বল" বলেছেন, একইভাবে নাসায়ি এবং ইবনে হাজারও তা বলেছেন। ইবনে মাঈন, আলাইয়ি, আহমাদ, বাজ্জার এবং ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, "তিনি হাদিস মুরসাল করতেন।" আবু হাতিম বলেছেন: "তার হাদিস লিখে রাখা যায়।" আল-ইজলিও একই কথা বলেছেন এবং যোগ করেছেন: "তিনি তেমন শক্তিশালী নন।" ইবনে হিব্বান তার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয় বলে উল্লেখ করেছেন। তবে আবু দাউদ ও তিরমিজি তার হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তারিখ ইবনে মাঈন ২/৪৩১, আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন লিন-নাসায়ি ৮১, তারতিবুল হাইসামি লি-সিকাতিল ইজলি, আল-জারহু ওয়াত তাদিল ৩/১/১১৯, আল-মাজরুহিন লি-ইবনি হিব্বান ২/৮১, মিজানুল ইতিদাল ৩/২১০, জামিউত তাহসিল লিল-আলাইয়ি ২৯৬, তাহজিবুত তাহজিব ৭/৪৭১, তাকরিবুত তাহজিব ২৫৫)।
(৭) তাহজিবুত তাহজিব ৭/ ৪৭২। তিনি মৃত্যুর তারিখটি আরও পরের বলে উল্লেখ করেছেন।
২৫২ - উমর
ইবনে আবদুল্লাহ, গুফরাহ-র মুক্তদাস।(৩) গুফরাহ ছিলেন রাবাহ-র কন্যা এবং বিলাল ইবনে রাবাহ-র বোন।(৪) উমর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং অন্যদের সংশ্রবে থেকেছেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের বিদ্রোহের পর মৃত্যুবরণ করেন।(৫) তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে তিনি সাধারণত সনদ বর্ণনা করতেন না (মুরসাল করতেন)। তিনি তার বর্ণিত হাদিসসমূহ অথবা সেগুলোর অধিকাংশই মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন।(৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিজ্ঞ আলিম। প্রধান হাদিস সংকলকগণ তার হাদিস গ্রহণ করেছেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ২৪৩)।
(২) তাহজিবুত তাহজিব ৭/ ২৭৫।
(৩) গুফরাহ: গাইন বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে সুকুন যোগে। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ২৫৫)। খলিফার ‘তাবাকাত’-এ ২৬৬ পৃষ্ঠায় এবং ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’-র ১০/৯৬ পৃষ্ঠায় শুরুতে নুকতাহহীন বর্ণ (আইন) হিসেবে এসেছে। ‘উসদুল গাবাহ’ ৫/৫১৪ এবং ‘আল-ইসাবাহ’ ৪/৩৭২ পৃষ্ঠায় ‘গুফাইরাহ’ (ক্ষুদ্রতাসূচক নাম) হিসেবে এসেছে। তিনি একজন মর্যাদাবান নারী সাহাবি ছিলেন।
(৪) তিনি হলেন হাবশি বিলাল ইবনে রাবাহ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুয়াজ্জিন। (দেখুন: আল-ইসতিআব ১/১৭৮ এবং উসদুল গাবাহ ২/২০৬)।
(৫) তার বিদ্রোহের ঘটনা ছিল ১৪৫ হিজরিতে। ২৯৮ নম্বর ক্রমিকে তার জীবনী আসবে। খলিফা ইবনে খাইয়াত উমরের মৃত্যু সন উল্লেখ করেছেন ১৪৬ হিজরি এবং ইবনে কাসির উল্লেখ করেছেন ১৪৫ হিজরি। (দেখুন: তারিখ খলিফা ৪২৩ এবং আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১০/৯৬)।
(৬) ইমাম আহমাদ, বাজ্জার এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: "তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।" ইবনে মাঈন আবার তাকে "দুর্বল" বলেছেন, একইভাবে নাসায়ি এবং ইবনে হাজারও তা বলেছেন। ইবনে মাঈন, আলাইয়ি, আহমাদ, বাজ্জার এবং ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, "তিনি হাদিস মুরসাল করতেন।" আবু হাতিম বলেছেন: "তার হাদিস লিখে রাখা যায়।" আল-ইজলিও একই কথা বলেছেন এবং যোগ করেছেন: "তিনি তেমন শক্তিশালী নন।" ইবনে হিব্বান তার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয় বলে উল্লেখ করেছেন। তবে আবু দাউদ ও তিরমিজি তার হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তারিখ ইবনে মাঈন ২/৪৩১, আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন লিন-নাসায়ি ৮১, তারতিবুল হাইসামি লি-সিকাতিল ইজলি, আল-জারহু ওয়াত তাদিল ৩/১/১১৯, আল-মাজরুহিন লি-ইবনি হিব্বান ২/৮১, মিজানুল ইতিদাল ৩/২১০, জামিউত তাহসিল লিল-আলাইয়ি ২৯৬, তাহজিবুত তাহজিব ৭/৪৭১, তাকরিবুত তাহজিব ২৫৫)।
(৭) তাহজিবুত তাহজিব ৭/ ৪৭২। তিনি মৃত্যুর তারিখটি আরও পরের বলে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٣)